Translate this blog to any language

வெள்ளி, 7 ஆகஸ்ட், 2026

தமிழும் அறநெறியும்: உலக இலக்கிய வரலாற்றில் தமிழ் மொழியின் தனித்துவப் பெருமை!

உலகில் பல்லாயிரக்கணக்கான மொழிகள் தோன்றி, வளர்ந்து, மறைந்திருக்கின்றன. 

பெரும்பாலான பண்டைய மொழிகள் தங்களின் இலக்கியப் பயணத்தை அரசர்களின் போர்களைப் பாடுவதிலோ, கற்பனைக் கதைகளை உருவாக்குவதிலோ அல்லது ஏதோ ஒரு மதக் கோட்பாட்டைப் பரப்புவதிலோதான் தொடங்கின.



ஆனால், நம் "தமிழ் மொழி" மட்டும்தான் "மனித ஒழுக்கம் மற்றும் வாழ்வியல் அறம்" என்ற ஒற்றைப் புள்ளியை மையமாகக் கொண்டு, உலகிலேயே மிக அதிகமான தூய அறநூல்களையும், வாழ்வியல் சொலவடைகளையும் தந்த பெருமைக்குரியது!

உலக மொழிகளிலிருந்து தமிழ் அறநெறி எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

உலகப் புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருதம், சீனம், அரபு, எபிரேயம் மற்றும் கிரேக்க மொழிகளிலும் நீதிப் போதனைகள் உள்ளன. ஆனால், அவற்றை உற்று நோக்கினால் இரண்டு முக்கியக் குறைபாடுகள் தெரியும்:

   1. அவை ராமாயணம், மகாபாரதம் அல்லது ஓடிசி போன்ற பெரும் காப்பியங்களுக்குள் ஒரு சிறிய பகுதியாக, கதைகளுக்கு நடுவே புதைந்து கிடக்கும்.

   2. அல்லது, ஏதோ ஒரு குறிப்பிட்ட கடவுள், மதம் சார்ந்த கட்டளைகளாக, "இதைச் செய்யாவிட்டால் நரகம் கிடைக்கும்" என்ற பயத்தின் அடிப்படையில் அமைந்திருக்கும்.

ஆனால், தமிழ் அறநூல்களின் சிறப்பம்சமே, அவை கற்பனைக் கதைகளோ, மதச் சார்போ அற்ற தூய வாழ்வியல் வழிகாட்டிகள் ஆகும்! மனிதநேயத்தை மட்டுமே போதிக்கும் நம் தமிழ் நீதி நூல்கள், மனிதனை மனிதனாக வாழ வைக்கும் அற்புதக் கருவூலங்கள்.

தமிழின் எழுதப்பட்ட அறநூல் கருவூலங்கள் (The Written Treatises)
தமிழில் அறநூல்களுக்கென்றே "பதினெண்கீழ்க்கணக்கு" என்ற தனித்துவமான ஒரு இலக்கியப் பிரிவே உருவாக்கப்பட்டது. 

உலக இலக்கியங்களில் அறத்திற்காக மட்டுமே என்று பிரத்யேகமாக ஒரு பெரும் தொகுப்பு உருவாக்கப்பட்டது தமிழ் மொழியில் மட்டும்தான்.

உலகப் பொதுமறை திருக்குறள்:

 எந்தவொரு சாதி, மத, நாட்டு அடையாளமும் இன்றி, உலக மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான நெறியை உரைத்ததால் இது 'உலகப் பொதுமறை' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நாலடியார் & நான்மணிக்கடிகை:

வாழ்க்கையின் நிலையாமை, கல்வியின் சிறப்பு, மற்றும் நற்பண்புகளை மிக எளிய உவமைகளால் விளக்குபவை.

மருத்துவ அறங்கள் (திரிகடுகம், சிறுபஞ்சமூலம், ஏலாதி): 

சுக்கு, மிளகு, திப்பிலி மற்றும் மூலிகை வேர்கள் எப்படி உடற்பிணியைப் போக்குமோ, அதுபோல இப்பாடல்களின் கருத்துகள் மனிதனின் மனப்பிணியை (அறியாமையை) நீக்கும் என்ற மருத்துவ அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட விசித்திரமான அற நூல்கள் இவை!

ஔவையாரின் அமுது

ஆத்திசூடி, கொன்றைவேந்தன், மூதுரை, நல்வழி போன்ற நூல்கள், ஒரு குழந்தை முதல் முதியவர் வரை அனைவரும் அன்றாட வாழ்வில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய அறங்களை மிக எளிய தமிழில் அள்ளித் தருகின்றன.

இவை தவிர, உலகநீதி, நன்னெறி, நீதிநெறி விளக்கம், வெற்றிவேற்கை, நீதிவெண்பா எனப் பிற்காலத்தில் எழுதப்பட்ட நூல்களையும் சேர்த்தால், தமிழில் உள்ள தூய அறநூல்களின் எண்ணிக்கை 40-ஐத் தாண்டும்!

இந்த அளவுக்கு அதிகமான நீதி நூல்கள் உலகின் வேறு எந்த மொழியிலும் கிடையாது என்பதை தமிழர்கள் அழுத்தம் திருத்தமாக பெருமையுடன் கூற முடியும்!

நூல்களில் எழுதப்படாத பழமொழித் தமிழ்: 

கிராமத்து நாக்குகளில் வாழும் பல்லாயிரக்கணக்கான பழமொழிகள் (The Oral Tradition)
தமிழின் அறம் என்பது ஏட்டுக்கல்வியோடு மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. படிக்காத பாமர மக்களும், கிராமத்துத் தாய்மார்களும் தங்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தும் "வாய்மொழிப் பழமொழிகள் மற்றும் சொலவடைகள்" தமிழின் ஆகச்சிறந்த அறப் பிரகடனங்கள் ஆகும்!

தமிழ்நாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு கிராமத்திலும், ஒவ்வொரு வட்டார வழக்கிலும் (கொங்கு, நெல்லை, செட்டிநாடு, நாஞ்சில் தமிழ்) பல்லாயிரக்கணக்கான பழமொழிகள் காது வழியாகவே தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்பட்டு வருகின்றன.

நம் கிராமத்துப் பழமொழிகளின் 3 தனித்துவச் சிறப்புகள்:

  1. அசாத்தியமான வாழ்வியல் தத்துவம்: 

"ஆனை இருந்தாலும் ஆயிரம் பொன், இறந்தாலும் ஆயிரம் பொன்" என்ற எளிமையான வரியில் மரணத்தின் தத்துவத்தையும், மனித மதிப்பின் உண்மையையும் பாமர மக்கள் கடத்திவிடுகிறார்கள்.

   2. எதுகை-மோனை நயம்: 

தமிழ்நாட்டுப் பழமொழிகள் சாதாரணமாகப் பேசும் போதே கவிதை நயத்துடன் (Rhyming) வரும். (உதாரணமாக: "ஆழ உழுதால் அதிக விளைச்சல்", "களவும் கற்று மற"). இதனால் படிப்பறிவில்லாத பாமர மக்களும் இதை எளிதாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது.

   3. பகுத்தறிவும் சுயமரியாதையும்:

 போலியான சடங்குகளையும், மனிதப் பேராசைகளையும் சாட்டையடி கொடுத்து உடைக்கும் பகுத்தறிவுப் பழமொழிகள் தமிழகக் கிராமங்களில் மிக அதிகம்.

உலக அரங்கில் தமிழின் உச்சம் (Conclusion):

ஆப்பிரிக்காவின் 'இக்போ' பழங்குடி மரபிலும், சீனாவின் கிராமப்புறங்களிலும் வாய்மொழிப் பழமொழிகள் அதிகம் உண்டு. ஆனால், எழுத்து வடிவம் பெற்ற 40-க்கும் மேற்பட்ட தூய அறநூல்களையும், அதே சமயம் கிராமங்களில் அழியாமல் வாழும் பல்லாயிரக்கணக்கான வாய்மொழிப் பழமொழிகளையும் ஒரே நேர்க்கோட்டில் கொண்ட ஒரே மொழி நம் தமிழ் மொழி மட்டும்தான்!

"யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்" என்று உலகப் பொதுவுடைமையை இரண்டாயிர வருடங்களுக்கு முன்பே பிரகடனப்படுத்திய மண் இது.

எனவே, 'அறம்' என்று வந்துவிட்டால் உலக மொழிகளின் வரிசையில் தமிழ் எப்போதும் தலைநிமிர்ந்து முதலிடத்தில் நிற்கும் என்பதில் எள்ளளவும் ஐயமில்லை!

எனது வேண்டுகோள்: ஒரு மனித இனம் சிறப்புற வாழ்வதற்கு வெறும் சோறு சம்பாதிக்கும் தொழிற்கல்வி (Career-Oriented Education) மட்டுமே போதாது.

மாந்த இனம் கைக் கொள்ள வேண்டிய நற்பண்புகள் எவை என்று சுட்டிக்காட்டி, சிறுவயது முதற்கொண்டே குழந்தைகளை ஒழுக்கமுள்ளவர்களாக உருவாக்கும் இது போன்ற நீதிநெறி மற்றும் அறம் சார்ந்த கல்வி முறை (Value-Based Education) உலக நாடுகள் அனைத்திலும் 50:50 என்ற சம விகிதத்தில் பாடத்திட்டங்களாகப் பின்பற்றப்பட வேண்டும்.

நமது அன்னைத் தமிழில் உள்ள அறநூல்கள் பிற மொழிகளில், முழுவதும் மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டும்.

அதுமட்டுமே இந்த உலக மக்களின் உண்மையான அமைதிக்கும் நிம்மதிக்கும் வழிவகுக்கும்!

-Yozen Balki 💢

வியாழன், 6 ஆகஸ்ட், 2026

குழந்தைகளை வளர்க்கும் பொறுப்பு யாருக்கு அதிகம்? அம்மாவா? அப்பாவா? 🤔

குழந்தைகளை வளர்க்கும் பொறுப்பின் விகிதம் என்ன? 

இயற்கையும் மனிதர்களும்:

நாம் வாழும் இந்த உலகத்தில் ஒரு உயிரைப் பெற்றெடுப்பதை விட, அதை வளர்த்து ஆளாக்குவதுதான் மிகப் பெரிய சவால். 


இயற்கையில் உள்ள பல்வேறு உயிரினங்கள் தங்களின் குட்டிகளை எப்படி வளர்க்கின்றன, அதில் ஆண்-பெண் பங்களிப்பு என்ன, மற்றும் மனிதர்களாகிய நம்மிடம் இந்த விகிதம் எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பற்றிய ஒரு சுவாரசியமான பார்வை இதோ!

1. விலங்குலகில் தாய்மையின் ஆதிக்கம் (90% - 100%)

பாலூட்டி இனங்களில் பெரும்பாலானவற்றில் குட்டிகளை வளர்க்கும் முழுப் பொறுப்பும் தாய்க்கே உரியது.

சிங்கம், யானை, கங்காரு: பெண் சிங்கங்கள் குட்டிகளுக்கு வேட்டையாடக் கற்றுக்கொடுத்து, பாதுகாத்து வளர்க்கின்றன. யானைக் கூட்டங்களில் அம்மா யானைகளே குட்டிகளை முழுமையாகப் பராமரிக்கின்றன.

இங்கெல்லாம் தந்தையின் பங்களிப்பு வெறும் 0% முதல் 10% வரை மட்டுமே இருக்கிறது.

 2. பறவைகளின் சமமான கூட்டுப்பொறுப்பு (50 : 50)

பறவையினங்கள் மனிதர்களுக்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரி. சுமார் 90% பறவைகளில் ஆணும் பெண்ணும் இணைந்தே வாழ்கின்றன.

காகங்கள், குருவிகள், பென்குயின்கள்: கூடு கட்டுவது, முட்டைகளை மாறி மாறி அடைகாப்பது, குஞ்சுகளுக்குத் தேடிச் சென்று உணவூட்டுவது என இருவருமே 50:50 என்ற விகிதத்தில் சமமாகப் பொறுப்பேற்கின்றன.

3. தந்தை மட்டுமே காக்கும் விசித்திரம் 
(0 : 100)

இயற்கை எப்போதும் ஆச்சரியங்கள் நிறைந்தது. சில உயிரினங்களில் அம்மாக்கள் முட்டையிட்டவுடன் சென்றுவிட, அப்பாக்களே முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்கிறார்கள்.

கடல்குதிரை, எமு பறவை: ஆண் கடல்குதிரை தன் வயிற்றில் குட்டிகளைச் சுமந்து பிரசவிக்கிறது. ஆண் எமு பறவை பல வாரங்கள் பட்டினியாக இருந்து முட்டைகளை அடைகாத்து, குஞ்சுகளை வளர்க்கிறது.

 4. மனிதர்களின் நிலை என்ன? (மாறும் விகிதங்கள் - Variable %)

விலங்குகளைப் போல மனிதர்களுக்கு என்று நிலையான ஒரு விகிதம் இயற்கையாக அமையவில்லை. அது முழுக்க முழுக்க கலாச்சாரம், பொருளாதாரம் மற்றும் தம்பதியரின் பரஸ்பர புரிதலைப் பொறுத்தே மாறுகிறது.


கடந்த காலம் (80 : 20): முந்தைய தலைமுறைகளில் 'ஆண் பொருள் ஈட்ட வேண்டும், பெண் குழந்தைகளையும் வீட்டையும் கவனிக்க வேண்டும்' என்ற கட்டமைப்பு இருந்தது. இதனால் தாயின் பங்களிப்பு 80% ஆகவும், தந்தையின் பங்களிப்பு 20% ஆகவும் இருந்தது.

நவீன காலம் (50 : 50 - சமப்பங்கு):

இன்றைய காலகட்டத்தில் கணவன், மனைவி இருவருமே வேலைக்குச் செல்கிறார்கள். இதனால் குழந்தைகளைப் பள்ளிக்குத் தயார் செய்வது, பாடம் சொல்லித்தருவது, மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்வது என அனைத்திலும் 50:50 என்ற சமமான பங்களிப்பை நோக்கி நாடுகள் நகர்ந்து வருகின்றன.

ஆக, விலங்குலகில் உடல் அமைப்பும் இயற்கையும் பொறுப்பைத் தீர்மானிக்கிறது. ஆனால், மனித உலகில் அன்பும் பரஸ்பர புரிதலும் மட்டுமே பொறுப்பைத் தீர்மானிக்கிறது. 

ஒரு குழந்தைக்கு அம்மாவின் அரவணைப்பும் பாசமும் எவ்வளவு முக்கியமோ, அதே அளவு அப்பாவின் வழிகாட்டுதலும் பாதுகாப்பும் முக்கியம். எனவே, மனிதர்களில் இந்த விகிதம் எண்களைத் தாண்டி, இருமனங்களின் கூட்டு முயற்சியாக இருக்கும்போதே அந்தப் பிள்ளை மிகச்சிறந்த மனிதனாக வளரமுடியும்!

-Yozen Balki 💢