மனிதர்களிடையேயான சிந்தனைகளில் உடன்பாடும் முரண்பாடும் இயல்பானவை; ஆனால், இயற்கையைக் காக்கும் சிந்தனைகளை நாம் அனைவரும் ஒருங்கே உயர்த்திப் பிடிக்க வேண்டும்.
ஒரு மனிதரின் எல்லாக் கருத்துகளுடனும் நாம் உடன்பட வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை. அதேபோல, அவருடைய சில கருத்துகளில் நமக்கு உடன்பாடு இல்லை என்பதற்காக, அவரிடம் உள்ள நல்ல சிந்தனைகளையும் பங்களிப்புகளையும் புறக்கணிக்க வேண்டும் என்றும் அவசியமில்லை. ஒருவருடைய கருத்துகளை ஆராய்ந்து, அவற்றில் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதும், மறுக்க வேண்டியவற்றை மறுப்பதும் ஆரோக்கியமான அறிவார்ந்த அணுகுமுறை.
இந்த அடிப்படையில்தான் நான் சீமான் அவர்களின் அரசியல் பேச்சுகளையும், குறிப்பாக அவர் தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வரும் தமிழ்த் தேசியம் மற்றும் இயற்கை மீட்புச் சிந்தனைகளையும் பார்க்கிறேன்.
சீமான் அவர்களுடன் எனக்குச் சில முக்கியமான கருத்து வேறுபாடுகள் உண்டு. குறிப்பாக, சில காலகட்டங்களில் தந்தை பெரியாரைப் பற்றியும் திராவிட அரசியலைப் பற்றியும் அவர் பேசிய சில கருத்துகளிலும், அவற்றை வெளிப்படுத்திய கேலியான அணுகுமுறைகளிலும் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை.
தந்தை பெரியார் என்பவர் வெறுமனே ஓர் அரசியல் தலைவர் மட்டுமல்ல. சமூகத்தில் நிலவிய ஏற்றத்தாழ்வுகளையும், மூடநம்பிக்கைகளையும், மனிதர்களுக்கிடையிலான பிறப்புவழிப் பாகுபாடுகளையும் எதிர்த்துப் போராடிய ஒரு சமூகச் சீர்திருத்தவாதி. அவருடைய சிந்தனைகளையும் பங்களிப்புகளையும் வரலாற்றுப் பின்னணியில் வைத்து மதிப்பிட வேண்டும் என்பது எனது பார்வை. பெரியாரின் கருத்துகளுடன் ஒருவர் முரண்படலாம்; ஆனால், அவருடைய வரலாற்றுப் பங்களிப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதும் அவசியம்.
அதேபோல, திராவிட அரசியலின் பல்வேறு அம்சங்களையும் விமர்சனத்திற்கு உட்படுத்தலாம். எந்த அரசியல் இயக்கமும் விமர்சனத்திற்கு அப்பாற்பட்டதல்ல. ஆனால், விமர்சனம் என்பது வரலாற்றைப் புரிந்துகொண்டு, கருத்துகளின் அடிப்படையில் முன்வைக்கப்படும்போது அது ஆக்கபூர்வமானதாக அமையும்.
இந்த விஷயங்களில் சீமானின் அணுகுமுறையுடன் எனக்கு உடன்பாடு இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால், அதற்காக அவர் தொடர்ந்து முன்னிறுத்தும் இயற்கை மீட்புச் சிந்தனைகளையும் நிராகரிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.
தமிழ்த் தேசியம்: மொழியைத் தாண்டி மண்ணையும் காக்கும் சிந்தனை!
தமிழ்த் தேசியம் குறித்துப் பலரும் பல காலகட்டங்களில் பேசியிருக்கிறார்கள். தமிழ்மொழி, தமிழர் வரலாறு, பண்பாடு, உரிமைகள், அடையாளம் ஆகியவை தமிழ்த் தேசிய உரையாடலின் முக்கியமான பகுதிகளாக இருந்து வந்துள்ளன.
ஆனால், ஒரு தேசிய இனத்தின் அடையாளம் என்பது அதன் மொழியிலும் பண்பாட்டிலும் மட்டுமே அடங்கிவிடுவதில்லை. அந்த இனம் வாழும் மண், அந்த மண்ணின் நீராதாரங்கள், வேளாண்மை, உணவு உற்பத்தி, இயற்கை வளங்கள், பாரம்பரிய அறிவு ஆகியவையும் அதன் எதிர்காலத்தோடு ஆழமாக இணைந்திருக்கின்றன.
ஒரு மொழியைப் பாதுகாப்பது முக்கியம் என்றால், அந்த மொழியைப் பேசும் மக்கள் வாழ்வதற்கான மண்ணையும் நீரையும் பாதுகாப்பதும் முக்கியம். ஒரு பண்பாட்டைப் போற்றுவது அவசியம் என்றால், அந்தப் பண்பாடு உருவான இயற்கைச் சூழலையும் பாதுகாப்பது அவசியம்.
இந்தப் பார்வையில், சீமான் அவர்கள் தமிழ்த் தேசிய அரசியல் உரைகளில் இயற்கை மீட்புக்கு அளிக்கும் முக்கியத்துவம் என்னைக் கவர்கிறது.
இயற்கை வேளாண்மை, மண்ணின் வளம், நீர்நிலைகளைப் பாதுகாத்தல், பாரம்பரிய விதைகளை மீட்டெடுத்தல், இயற்கை வளங்களைப் பொறுப்புடன் பயன்படுத்துதல், உள்ளூர் வாழ்வாதாரங்களைப் பாதுகாத்தல் போன்ற கருத்துகள் வெறும் அரசியல் மேடைப் பேச்சுகளுக்கான தலைப்புகள் அல்ல. அவை நமது அன்றாட வாழ்க்கையையும் எதிர்காலத் தலைமுறைகளையும் நேரடியாகப் பாதிக்கும் பிரச்சினைகள்.
இந்திய அரசியலில் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு குறித்துப் பலரும் பேசியிருக்கிறார்கள்; பல்வேறு அமைப்புகளும் தனிநபர்களும் இந்தத் துறையில் தொடர்ந்து பணியாற்றி வருகிறார்கள். எனவே, இயற்கையைப் பற்றிப் பேசும் ஒரே நபர் சீமான் என்று கூறுவது சரியாக இருக்காது. இருப்பினும், இயற்கை மீட்பைத் தனது அரசியல் உரையாடலின் தொடர்ச்சியான பகுதியாக அவர் முன்னிறுத்துவதற்கு உரிய கவனம் அளிக்கப்பட வேண்டும் என்பது என் கருத்து.
இயற்கையை மீட்பது ஏன் ஓர் அரசியல் பிரச்சினையாக இருக்க வேண்டும்?
நாம் வாழும் உலகில் பல பிரச்சினைகளுக்கு உடனடித் தீர்வுகளைத் தேடுகிறோம். பொருளாதார வளர்ச்சி வேண்டும்; தொழில்கள் பெருக வேண்டும்; நகரங்கள் விரிவடைய வேண்டும்; மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் உயர வேண்டும். இவை அனைத்தும் தேவையானவையே.
ஆனால், இந்த வளர்ச்சியின் பயணத்தில் இயற்கையின் அடிப்படைகளை நாம் இழந்துவிட்டால் என்ன ஆகும்?
நிலத்தடி நீர் குறைந்துவிட்டால், விவசாயம் எவ்வாறு தொடரும்? மண் தனது வளத்தை இழந்துவிட்டால், எதிர்காலத்தில் உணவை எவ்வாறு உற்பத்தி செய்வோம்? நீர்நிலைகள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு மாசடைந்துவிட்டால், நகரங்களும் கிராமங்களும் எவ்வாறு பாதுகாப்பாக வாழும்? பாரம்பரிய விதைகளும் உள்ளூர் வேளாண் அறிவும் மறைந்துவிட்டால், நமது உணவு உற்பத்தியின் பன்முகத்தன்மையை எவ்வாறு பாதுகாப்போம்?
இவை வெறும் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் மட்டும் கவலைப்பட வேண்டிய கேள்விகள் அல்ல. அரசியல்வாதிகள், பொருளாதார நிபுணர்கள், விவசாயிகள், தொழில்முனைவோர், கல்வியாளர்கள், பொதுமக்கள் என அனைவரும் சிந்திக்க வேண்டிய கேள்விகள்.
இயற்கை பாதுகாப்பு என்பது வளர்ச்சிக்கு எதிரானது அல்ல. மாறாக, நீண்டகாலத்திற்கு நிலைத்து நிற்கக்கூடிய வளர்ச்சிக்கான அடிப்படை அது. வளர்ச்சி என்பது கட்டடங்களின் எண்ணிக்கையாலும் பொருளாதாரப் புள்ளிவிவரங்களாலும் மட்டுமே அளவிடப்படக் கூடாது. தூய்மையான குடிநீர், ஆரோக்கியமான மண், பாதுகாக்கப்பட்ட நீர்நிலைகள், தரமான உணவு, உயிர்ப்பன்மை ஆகியவையும் ஒரு சமூகத்தின் உண்மையான செல்வத்தின் அடையாளங்கள்.
இந்த உண்மையை அரசியல் தலைவர்கள் தொடர்ந்து மக்களிடம் எடுத்துச் சொல்வது மிகவும் அவசியம்.
கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்கட்டும்; நல்ல சிந்தனைகளை வரவேற்போம்!
அரசியல் என்பது பல நேரங்களில் மனிதர்களை வெவ்வேறு அணிகளாகப் பிரித்துவிடுகிறது. ஒருவர் எந்தக் கட்சியை ஆதரிக்கிறார், எந்தத் தலைவரைப் பாராட்டுகிறார் என்பதன் அடிப்படையில் அவருடைய ஒவ்வொரு கருத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளவோ நிராகரிக்கவோ தொடங்கிவிடுகிறோம்.
இந்த அணுகுமுறை மாற வேண்டும்.
நமக்குப் பிடித்த தலைவர் கூறும் ஒவ்வொரு கருத்தும் சரியானதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அதேபோல, நமக்குப் பிடிக்காத தலைவர் கூறும் ஒவ்வொரு கருத்தும் தவறானதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமும் இல்லை.
ஒரு கருத்தின் மதிப்பு, அதைச் சொன்னவரின் அரசியல் அடையாளத்தால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. அந்தக் கருத்தின் உள்ளடக்கம், அதன் அடிப்படைகள், சமூகத்திற்கு அது அளிக்கக்கூடிய நன்மைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்தான் அதை மதிப்பிட வேண்டும்.
எனவே, பெரியார் குறித்தும் திராவிட அரசியல் குறித்தும் சீமான் பேசிய சில கருத்துகளுடன் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை என்பதை வெளிப்படையாகச் சொல்லிக்கொண்டே, அவர் தொடர்ந்து வலியுறுத்தும் இயற்கை மீட்புச் சிந்தனைகளை என்னால் பாராட்ட முடிகிறது.
இதில் எந்த முரண்பாடும் இல்லை. மாறாக, இதுவே கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கும் அறிவார்ந்த சிந்தனைக்கும் அடையாளம் என்று கருதுகிறேன்.
ஒருவரைப் பாராட்டுவதற்காக அவருடைய எல்லாக் கருத்துகளையும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியதில்லை. அதேபோல, ஒருவரை விமர்சிப்பதற்காக அவருடைய நல்ல பங்களிப்புகளை மறைக்கவும் வேண்டியதில்லை.
எனவே, இயற்கையைப் பாதுகாப்பது நம் அனைவரின் கடமை!
இயற்கை எந்த ஓர் அரசியல் கட்சிக்கும் சொந்தமானது அல்ல. ஆறுகள், ஏரிகள், காடுகள், மண், காற்று, விதைகள் ஆகியவை மனிதகுலத்தின் வாழ்வாதாரங்கள். அவற்றைப் பாதுகாப்பதில் அரசியல் வேறுபாடுகளுக்கு இடமிருக்கக் கூடாது.
இயற்கை மீட்பு குறித்துச் சீமான் தொடர்ந்து பேசும் கருத்துகள், மேலும் பலருடைய கவனத்தையும் ஆதரவையும் பெற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அதே நேரத்தில், அந்தச் சிந்தனைகள் பேச்சுகளோடு நின்றுவிடாமல், அறிவியல் அடிப்படையிலான அணுகுமுறைகளுடனும் நடைமுறைச் செயல்பாடுகளுடனும் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்பதும் அவசியம்.
இயற்கையைப் பாதுகாப்பது என்பது ஒரு நாள் நிகழ்ச்சியோ, ஒரு கட்சியின் தேர்தல் முழக்கமோ அல்ல. அது தொடர்ந்து மேற்கொள்ள வேண்டிய சமூகப் பணி.
சீமானின் சில அரசியல் கருத்துகளுடன் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை. ஆனால், இயற்கையை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்ற அவரது சிந்தனையை நான் மனதார வரவேற்கிறேன். இந்தச் சிந்தனை அரசியல் எல்லைகளைக் கடந்து, எல்லோராலும் உயர்த்திப் பிடிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று என்பதே எனது உறுதியான கருத்து.
நாம் எந்தக் கட்சியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், எந்த அரசியல் சிந்தனையைப் பின்பற்றினாலும், நமது மண்ணையும் நீரையும் இயற்கை வளங்களையும் பாதுகாப்பதில் ஒன்றிணைய முடியும்.
ஏனெனில், அரசியல் தலைமுறைகள் மாறலாம்; ஆட்சிகள் மாறலாம்; கொள்கைகள் மாறலாம். ஆனால், இயற்கையை இழந்துவிட்டால் அதன் பாதிப்பைச் சந்திக்க வேண்டியது நாமும் நமது அடுத்த தலைமுறைகளும்தான்.
மனிதர்களின் அரசியல் வேறுபாடுகளைக் கடந்து, இயற்கையைப் பாதுகாக்கும் சிந்தனைகளை ஒன்றிணைந்து உயர்த்திப் பிடிப்போம்!
அதுவே நமது மண்ணுக்கும் மக்களுக்கும் எதிர்காலத் தலைமுறைகளுக்கும் நாம் செய்யக்கூடிய உண்மையான நன்மையாக இருக்கும்.
-Chitha Satguru Yozen Balki 📚📚
