உனக்குப் பயப்பட வேண்டிய ஏதும் இல்லாதபோதும்… ஏன் சில மனிதர்களிடம் பேசும்போது வாய் திக்குகிறது, தடுமாறுகிறது? ꜱᴛᴀᴍᴍᴇʀɪɴɢ

உனக்கு ஏன் வாய் திக்குகிறது?
எதனால் சில சமயங்களில் தடுமாறுகிறாய்?

பாட்டு பாடும்பொழுது உனக்கு எல்லாம் எளிதாக இருக்கிறதே!!

உனக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பது தெரியும்.

சொல்ல வேண்டிய பதிலும் தெரியும்.

நண்பர்களிடம் பேசும்போது நீ இயல்பாகத்தான் பேசுகிறாய்.
ஆனால், உன்னைவிட வயதில் பெரிய ஒருவர் முன் நிற்கும்போது, உன்னைவிட அதிக அனுபவம் கொண்ட ஒருவர் முன் நிற்கும்போது, ஒரு உயர்ந்த பதவியில் இருப்பவரிடம் பேசும்போது திடீரென்று ஏதோ ஒன்று உனக்குள் மாறிவிடுகிறது.

வார்த்தைகள் தடுமாறுகின்றன. பேச்சு தெளிவில்லாமல் போகிறது. சில நேரங்களில் திக்குவாய் ஏற்படுகிறது. தன்னம்பிக்கை குறைகிறது.

என்ன பேச வேண்டும் என்று தெரிந்திருந்தும், அதைச் சரியாக வெளிப்படுத்த முடியாமல் போகிறது.

அப்போது நீ உன்னையே கேட்டுக்கொள்வாய்:

“எனக்கு ஏன் இப்படி ஆகிறது?”

“எல்லோரிடமும் இயல்பாகப் பேசுகிறேன், இவர்களிடம் மட்டும் ஏன் முடியவில்லை?”

“நான் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை, அப்படியிருக்க ஏன் இவ்வளவு பயமாக இருக்கிறது?”

ஒருவேளை…

உனக்கு முன்னால் நிற்கும் அந்த மனிதரைப் பார்த்து மட்டும் நீ பயப்படாமல் இருக்கலாம். உன்னைவிடப் பழைய ஒரு பயம், உன்னைவிடப் பழைய ஒரு நினைவு, உன்னைவிடப் பழைய ஒரு உணர்ச்சிப் பதிவு, இன்றும் உனக்குள் இருந்து பதிலளித்துக் கொண்டிருக்கலாம்.

உனக்குள் இன்னும் ஒரு சிறு குழந்தை இருக்கலாம்! நீ சிறுவனாக இருந்தபோது அல்லது சிறுமியாக இருந்தபோது ஏதோ ஒரு சம்பவம் உன்னை ஆழமாகப் பாதித்திருக்கலாம்.

ஒருவர் உன்னை கடுமையாகக் கண்டித்திருக்கலாம். அவமானப்படுத்தியிருக்கலாம். பயமுறுத்தியிருக்கலாம். தண்டித்திருக்கலாம். நிராகரித்திருக்கலாம்.

அல்லது,

நீ பேச வேண்டிய ஒரு தருணத்தில், பயத்தால் உன்னால் பேச முடியாமல் போயிருக்கலாம். அந்தச் சம்பவம் முடிந்துவிட்டது. ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன.

நீ வளர்ந்துவிட்டாய்.

ஆனால் அந்தச் சம்பவத்தால் உருவான பயம், தாழ்வு உணர்வு அல்லது பாதுகாப்பற்ற உணர்வு ஆழ்மனதில் பதிந்து இருக்கலாம்.

அதனால்தான், சில குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில், இன்றைய உன்னுடைய அறிவு வேறு ஒன்றைச் சொன்னாலும் உனக்குள் பதுங்கியிருக்கும் அந்தப் பழைய சிறுவன் மீண்டும் பயப்படத் தொடங்கலாம்.

அதுதான் நாம் குறிப்பிடும்,

“கண்ணுக்குத் தெரியாத சிறுவன்.”

அந்தச் சிறுவனை யாராவது கண்டுபிடித்து குணப்படுத்த முடியுமா?

முடியும் !! அதற்கான உளவியல் அணுகுமுறைகளில் ஒன்றாக Yozen Subconscious Therapy பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒருவருடைய தற்போதைய பிரச்சினையை மட்டும் பார்த்துவிட்டு அதைச் சரிசெய்ய முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, அந்தப் பிரச்சினையின் பின்னால் இருக்கக்கூடிய ஆழ்மனப் பதிவுகள் மற்றும் பழைய உணர்ச்சிப் படிமங்களைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியமாகிறது.

இதற்காகவே அனுபவமுள்ள உளவியல் நிபுணர் அல்லது உளவியல் குருவின் வழிகாட்டுதல் மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கிறது.

அவர் அந்த நபரின் வாழ்க்கையை ஆழமாகக் கேட்டு புரிந்துகொள்வார்.

சிறுவயது அனுபவங்கள், குடும்பச் சூழல், பெற்றோருடனான உறவு, பள்ளிப் பருவ அனுபவங்கள், பயம் ஏற்படுத்திய சம்பவங்கள், அவமானங்கள்,
நிராகரிப்புகள், தற்போதைய குடும்ப வாழ்க்கை, தொழில்,

மற்றும் குறிப்பாக, எந்த மனிதர்களிடம் அல்லது எந்தச் சூழ்நிலைகளில் இந்தப் பிரச்சினை அதிகமாக வெளிப்படுகிறது என்பதையெல்லாம் கவனமாக ஆராய்வார்.

அதன் மூலம், வெளியில் தெரியும் பேச்சுத் தடுமாற்றத்திற்குப் பின்னால் இருக்கக்கூடிய ஆழமான உளவியல் காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யப்படுகிறது.

பின்னர், அந்த நபரின் தேவைக்கேற்ப Yozen Subconscious Therapy மூலம் அந்த ஆழ்மனப் பதிவுகளுடன் பணியாற்ற முடியும்.

சிலருக்கு மூன்று அமர்வுகள் போதுமானதாக இருக்கலாம். சிலருக்கு நான்கு அல்லது ஐந்து அமர்வுகள் தேவைப்படலாம்.

ஒவ்வொருவருடைய மனமும், வாழ்க்கை அனுபவங்களும் தனித்துவமானவை.

ஆனால் நோக்கம் ஒன்றுதான்:

பிரச்சினையின் வெளிப்புற அறிகுறியை மட்டும் பார்க்காமல், அதன் ஆழத்தில் இருக்கும் உணர்ச்சிப் பதிவைப் புரிந்துகொண்டு, அதில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முயற்சிப்பது.

ஒரு உளவியல் குருவின் வழிகாட்டுதல் ஏன் முக்கியம்?

சில ஆழ்மனப் பதிவுகளை ஒருவர் தனியாகவே புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம். வெறும் புத்தக அறிவு அதற்கு பயன்படாது.

ஏனென்றால்,

நம் மனம் தன்னுடைய சில கதவுகளை நமக்கே திறக்காமல் வைத்திருக்கும். சில பூடகமான குறியீடுகள் வழியாக அதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கூர்மையான பார்வையும் வாழ்க்கை பற்றிய தெளிவும் உளவியல் பட்டறிவும் அந்த துறை சார்ந்த வல்லுனருக்கு மிகவும் அவசியம்.

நமக்குத் தெரிந்த நினைவுகளுக்கு அப்பால், நம்முடைய நடத்தை, பயம், தயக்கம், தன்னம்பிக்கை ஆகியவற்றை பாதிக்கும் உணர்ச்சிப் பதிவுகள் இருக்கலாம்.

அவற்றை சரியான கேள்விகள் மூலமாகவும், உளவியல் புரிதலுடனும், அனுபவமுள்ள ஒருவரின் வழிகாட்டுதலுடனும் அணுகும்போது, நாம் இதுவரை புரிந்துகொள்ள முடியாத நம்மையே புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கலாம்.

அந்தப் புரிதல்தான் நல்மாற்றத்திற்கான கதவைத் திறக்கும்.

நீ பயந்துகொண்டிருப்பது இந்த இப்போதைய மனிதனால் அல்ல!
ஒருவேளை நீ பயப்படுவது
உன்னுள் இன்னும் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் அந்தச் சிறுவனாக இருக்கலாம்.

அவன் எப்போது பயந்தான்?
எதற்காகப் பயந்தான்?
யாரைப் பார்த்துப் பயந்தான்?
அந்தப் பயம் எப்படி ஆழ்மனதில் பதிந்தது?

இன்றைய உன் வாழ்க்கையில் அது எப்படி மீண்டும் எந்த சந்தர்ப்பங்களில், எந்த வடிவங்களில் எல்லாம் வெளிப்படுகிறது?

இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடும் பயணமே உன்னைப் பற்றிய ஒரு ஆழமான உளவியல் பயணமாக மாறுமே ஒழிய, வேறு வகையிலான முயற்சிகள் ஒரு சிறு பயனையும் தராது என்று என்னால் உறுதியாக சொல்ல முடியும்!

அந்தப் பயணத்தில்,

ஒரு திறமையான உளவியல் நிபுணர் அல்லது உளவியல் குருவின் வழிகாட்டுதல், உனக்குள் மறைந்திருக்கும் அந்தக் குழந்தையைப் புரிந்துகொள்ளவும், அதன் பழைய பயங்களை எதிர்கொள்ளவும், மேலும் நம்பிக்கையுடன் முன்னேறவும் உதவியாக இருக்கும்.

கடந்த காலம் உன்னைத் தவறாக உருவாக்கியிருக்கலாம்.
ஆனால், அது உன் எதிர்காலத்தை நிர்ணயிக்க வேண்டிய அவசியமில்லையே!

உனக்குள் இருக்கும் அந்தச் சிறுவனை ஒரு உளவியல் குருவின் வழிகாட்டுதல் வழியாக புரிந்துகொள்.

அவனுடைய பயத்தைப் புரிந்துகொள்.

அப்போது, உனக்குள் இருக்கும் தன்னம்பிக்கையான மனிதனை நீ மீண்டும் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கலாம். அதற்குப் பிறகு உனக்கு உனது வாழ்வில் உண்மையான மகிழ்ச்சி, நிம்மதி மற்றும் பல மடங்கு முன்னேற்றம் தானாக நிகழ ஆரம்பிக்கும்! 

ஆம்! இது இங்கு யோஜென் மூலம் ஆயிரக்கணக்கானோருக்கு நிகழ்ந்திருக்கிறது, உனக்கும் நிகழும்!

நலமே விளையட்டும்!

-Yozen Balki 💢

ஒரு சிறிய குறிப்பு…💟💟

Note:💢💢

நான் நினைத்தால் இந்தக் கட்டுரையை இன்னும் ஏராளமான உளவியல் தொழில்நுட்பச் சொற்களைப் பயன்படுத்தி எழுத முடியும்.

Subconscious processes, 

emotional conditioning, 

psychological patterns, 

childhood imprinting, 

behavioural responses,

என்று இன்னும் நிறைய 

technical terms-களை அடுக்கடுக்காகப் போட்டு, இதைப் படிப்பவர்களுக்கு ஒரு பெரிய உளவியல் ஆய்வுக் கட்டுரை போலவும் மாற்ற முடியும்.

ஆனால், அப்படி வாசிப்பவர்களை குழப்புவது எனக்குப் பழக்கமில்லை.

உளவியல் என்பது சில குறிப்பிட்ட வல்லுநர்களுக்கு மட்டும் புரிய வேண்டிய ஒரு விஷயம் அல்ல.

தன்னுடைய மனதைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிற ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அது புரிய வேண்டும்.

அதனால்தான், நான் தெரிந்துகொண்டிருக்கும் விஷயங்களை முடிந்தவரை எளிமையான மனித மொழியில் சொல்ல விரும்புகிறேன்.

ஒரு கடினமான உளவியல் வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி ஒருவரை வியக்க வைப்பதைவிட,

“அட… இதுதானா எனக்குள் நடக்கிறது?”

என்று அவரையே அவருக்குள் திரும்பிப் பார்க்க வைப்பதுதான் எனக்கு முக்கியம்.

அதுதான் உளவியலின் உண்மையான பயன் என்று நான் நம்புகிறேன்.

குழப்புவதற்காக அல்ல உளவியல்.

புரிய வைப்பதற்காகத்தான்.

— Yozen Balki 💢

My Journey in Psychology: Yozen Balki

My Curiosity of Understanding 

the Human Mind:

I am a Senior psychologist cum Yozen Subconscious Therapist from Chennai.

Long before psychology became a profession, it was already a question stirring within me: What makes us think, feel, suffer, change, and become who we are? From childhood onward, I found myself looking beneath the surface of life, watching people closely, wondering about their hidden fears and hopes, and searching for the forces that shape the human mind. 

That search has never ended. It has grown with me through decades of learning, observation, teaching, counselling, meditation, and encounters with countless human stories.

From an early age, I was deeply curious about life. I was not satisfied with simply accepting things as they were. I wanted to know why people behaved differently, why they thought differently, why some experiences changed a person while others did not, and what really happens inside the human mind.

That curiosity gradually became one of the central threads of my life.

As I grew older, my interest in people, their emotions, thoughts, behaviour, struggles, and inner experiences became stronger. Psychology eventually became more than an academic subject for me. It became a way of looking at life itself.

Over the years, I spent several decades learning, observing, teaching, counselling, and working with people. My journey in psychology and therapy has extended for around three and a half decades. During this long period, I had the opportunity to meet people from many different backgrounds and to listen to their stories, their fears, their conflicts, their dreams, and their struggles.

Every person who entered my life became, in some way, a teacher.

I gradually understood that human beings cannot always be understood merely by looking at their outward behaviour. Behind a person's anger there may be pain. Behind silence there may be fear. Behind confidence there may be insecurity. Behind repeated mistakes there may be an unresolved experience. And sometimes, behind what appears to be a psychological problem, there may be a much deeper question about life itself.

This understanding took me beyond psychology alone.

Meditation became another important dimension of my journey. Through years of teaching meditation classes and working with people, I began to observe the relationship between the conscious mind, the deeper layers of the mind, and human experience.

Psychology often tries to understand the mind through observation, behaviour, thought, emotion, and experience. Meditation approaches the mind through direct observation of one's own inner world.

For me, these were not necessarily two separate worlds.

They were two different approaches to exploring the same mysterious territory, the human mind.

This became one of the deepest interests of my life.

Over the years, I have had the privilege of teaching thousands of students. Teaching, however, was never a one-way process for me. While I taught, I also learned. Every question from a student, every personal experience shared by someone, and every difficult situation brought a new perspective.

My students enriched my understanding just as much as I hoped my teaching would enrich theirs.

Books have also played a major role in my intellectual journey. I have always considered books to be silent teachers. Thousands of books have contributed, directly or indirectly, to the way I think about psychology, human beings, society, technology, meditation, and life.

But reading alone was never enough.

Life itself became the larger book.

People became its characters. Experiences became its chapters. Successes and failures became its lessons. Questions became its footnotes. And the unanswered mysteries of existence became the pages that I continued to turn.

One of the things I have increasingly understood through this journey is that human development does not have a final destination.

We continue to learn.

We continue to change.

We continue to discover new dimensions of ourselves.

This belief has also influenced the way I look at education and the future. I believe that technological change does not necessarily have to destroy human opportunities. When technology changes the nature of work, human beings can learn new skills and adapt. 

A person who once worked with an older technology can learn to work with a newer one if given the opportunity, training, and encouragement.

For me, adaptability is one of the great strengths of the human being.

This idea extends beyond technology. It applies to the mind as well.

A person can learn new ways of thinking. Old patterns can be examined. New perspectives can be developed. A life that appears to be fixed can sometimes change through understanding.

Perhaps this is why my intellectual interests have continued to expand.

Psychology led me toward the human mind. Therapy brought me closer to individual human experiences. Meditation took me deeper into inner observation. Teaching connected me with thousands of learners. Reading opened countless intellectual worlds. And life itself continually challenged me to ask better questions.

Today, I do not see my journey as a completed story.

I see it as an unfinished exploration.

There are still many questions that interest me.

What is the true depth of the human mind?

Where does ordinary psychological understanding end and deeper inner experience begin?

How much can a human being change through awareness?

What happens when psychology and meditation meet?

How will technology reshape human life?

And, perhaps most importantly, what does it really mean to understand another human being?

These questions continue to accompany me.

If I were to describe my life in a few words, I would not describe it simply through professions, achievements, or positions.

I would describe it as a journey of curiosity, learning, teaching, observation, compassion, and continuous exploration.

I have learned from books.

I have learned from teachers.

I have learned from students.

I have learned from people who trusted me with their stories.

I have learned from my own experiences.

And I continue to learn from life itself.

Perhaps that is the most honest description of my journey:

I am still a student of the human mind, still a student of life, and still searching for deeper understanding.

-Yozen Balki 💢 

நேபாள வெள்ளம் மழையினால் அல்ல!

ஒரு பெரிய மழையோ அதன் தொடர்ச்சியாக வந்த வெள்ளம் காரணமாகவோ நேபாளில் அத்தகைய பேரிடர் ஏற்படவில்லை என்று தற்போதைய ஆய்வுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன!

2026 ஆகஸ்ட் 26 அன்று நேபாளத்தில் [ஏற்பட்ட] மிக மோசமான திடீர் வெள்ளத்திற்குப் பருவமழையோ அல்லது வழக்கமான கனமழையோ முக்கியக் காரணம் அல்ல. 

அமெரிக்கப் புவியியல் ஆய்வு மையம் (USGS) மற்றும் சர்வதேச விஞ்ஞானிகள் வெளியிட்டுள்ள செயற்கைக்கோள் தரவுகளின்படி இந்த உண்மை உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. 

வெள்ளம் ஏற்பட்டதற்கான உண்மையான அறிவியல் காரணம்:

பனிப்பாறை வீழ்ச்சி (Glacial Collapse):

 இமயமலையின் 'லாங்டாங் லிருங்' (Langtang Lirung) மலைப்பகுதியில் சுமார் 5,200 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்த ஒரு பிரம்மாண்டமான பனிப்பாறையின் பெரும்பகுதி திடீரென உடைந்து சரிந்தது. 

நில அதிர்வு போன்ற அழுத்தம்:

 லட்சக்கணக்கான கியூபிக் மீட்டர் எடையுள்ள பனிக்கட்டிகளும் பாறைகளும் சுமார் 1,200 மீட்டர் (ஏறத்தாழ 4,000 அடி) ஆழமுள்ள பள்ளத்தாக்கில் மிக வேகமாக விழுந்தன. இது ஏற்படுத்திய பயங்கர அழுத்தம் மற்றும் தாக்கத்தின் வேகம் காரணமாக 5.2 ரிக்டர் அளவிலான நில அதிர்வு பதிவானது. தொடக்கத்தில் இது நிலநடுக்கம் என நினைக்கப்பட்டாலும், பனிமலை சரிந்த அழுத்தமே இந்த அதிர்வை ஏற்படுத்தியது எனப் பின்னர் கண்டறியப்பட்டது.

திடீர் அணை மற்றும் வெள்ளப்பெருக்கு: 

மலையிலிருந்து சரிந்து விழுந்த பனி, பாறை மற்றும் மண் கழிவுகள் (Debris) அங்கிருந்த லெண்டே கோலா (Lhende Khola) ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கை அடைத்து ஒரு தற்காலிக இயற்கை அணையை உருவாக்கின. அதன் பின்னால் தேங்கிய நீர், அந்த அழுத்தத்தைத் தாங்க முடியாமல் சில நிமிடங்களிலேயே உடைந்து சீறிப் பாய்ந்ததால் "திரிசூலி" மற்றும் "போடே கோசி" ஆறுகளில் ஒன்பது மீட்டர் (30 அடி) உயரத்திற்குத் திடீர் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்பட்டது. 

சுருக்கமாகக் கூறினால், இது மேகவெடிப்பினாலோ அல்லது மழையினாலோ ஏற்பட்ட வெள்ளம் அல்ல; புவி வெப்பமயமாதலால் பனிப்பாறை நிலைத்தன்மை இழந்து திடீரென சரிந்து (Glacier Collapse) ஏற்படுத்திய சங்கிலித் தொடர் பேரிடராகும் என்று அறிய வேண்டும்.

அது பற்றிய விளக்க காணொளி காண்க:

-Yozen Balki 💢 

உலகிலேயே அதிக சமவெளிப் பரப்பும் அதனால் அதிக விளைச்சலும் உள்ள தமிழ்நாடு & பிற நாடுகள் யாவை?

பூமியின் மேற்பரப்பு என்பது மலைகள், பீடபூமிகள், நீர்நிலைகள் மற்றும் சமவெளிகள் எனப் பல்வேறு இயற்கை அமைப்புகளால் ஆனது. இதில் மனித நாகரிகங்கள் தோன்றுவதற்கும், நகரங்கள் உருவாவதற்கும், ஒட்டுமொத்த உலகின் பசியைத் தீர்க்கும் விவசாயம் செழிப்பதற்கும் மிக முக்கியக் காரணியாக இருப்பது "சமவெளிப் பரப்பு" (Plain Land) ஆகும். 

ஒரு நாட்டின் மொத்தப் பரப்பளவை விட, அதில் எவ்வளவு தூரம் சமதள பூமி இருக்கிறது என்பதே அந்த நாட்டின் பொருளாதார மற்றும் விவசாய வலிமையைத் தீர்மானிக்கிறது. 

இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையில், பூமியின் சமதளப் பரப்பை அளவிடும் முறைகள், தமிழ்நாட்டின் வியக்கத்தக்க 80% சமவெளிப் பரப்பு மற்றும் உலக அளவில் தமிழ்நாட்டிற்கு நிகராகவும், அதைவிட அதிகமாகவும் சமவெளிகளைக் கொண்டு விளைச்சலில் சாதனை படைக்கும் நாடுகள் குறித்து விரிவாகக் காண்போம்.

1. நிலப்பரப்பு மற்றும் சமவெளிகளைக் கணக்கிடும் அறிவியல் முறைகள்:

ஒரு நாட்டின் வரைபடத்தில் உள்ள எல்லைகளை மட்டும் வைத்து அதன் உண்மையான சமதளப் பரப்பைக் கணக்கிட முடியாது. புவியியலாளர்கள் நீர்நிலைகள் (கடல், ஆறுகள், ஏரிகள்) மற்றும் உயரமான மலைப்பிரதேசங்களைக் கணக்கிலிருந்து முற்றிலும் நீக்கிவிட்டு, தட்டையான சமதளப் பூமியை மட்டும் அளவிட நான்கு முக்கியத் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்:

டிஜிட்டல் எலிவேஷன் மாடல் (Digital Elevation Model - DEM):

 செயற்கைக்கோள்கள் மூலம் பூமியின் ஒவ்வொரு பகுதியின் உயரமும், சரிவும் அளவிடப்படுகிறது. கணினி மென்பொருட்களின் (GIS) உதவியோடு, கடல் மட்டத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட உயரத்திற்கு மேல் உள்ள மலைகளையும், செங்குத்தான மலைச்சரிவுகளையும் கணக்கிலிருந்து தானாகவே கழிக்க இத்தொழில்நுட்பம் உதவுகிறது.

நிலப்பயன்பாடு மற்றும் நிலப்பரப்பு வகைப்பாடு (Land Use and Land Cover - LULC): 

ரிமோட் சென்சிங் (Remote Sensing) செயற்கைக்கோள் படங்கள் மூலம் நாட்டின் ஒட்டுமொத்தப் பரப்பிலிருந்து காடுகள், நீர்நிலைகள், பாறைப் பகுதிகள் ஆகியவற்றைத் தனியாகப் பிரித்து, நிகரச் சமவெளிப் பரப்பை (Net Plain Area) மட்டும் துல்லியமாகக் கணக்கிடும் முறை.

சாய்வு பகுப்பாய்வு முறை (Slope Analysis): 

கணித ரீதியாகப் பூமியின் சாய்வுத்தன்மை 0° முதல் 5° வரை இருந்தால் மட்டுமே அது சமவெளிப் பரப்பாகக் கருதப்படும். அதற்கு மேல் உள்ள குன்றுகள் மற்றும் மலைகள் இச்சூத்திரத்தின் மூலம் நீக்கப்படுகின்றன.

நிலப்பரப்பு கரடுமுரட்டுத்தன்மை குறியீடு (Terrain Ruggedness Index - TRI): 

பூமி எவ்வளவு சமமாக இருக்கிறது அல்லது மேடு பள்ளமாக இருக்கிறது என்பதை அளவிடும் கணிதக் குறியீடு. இதன் மதிப்பு பூஜ்ஜியத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கும் பகுதிகள் தூய்மையான சமவெளிகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

 2. தமிழ்நாட்டின் புவியியல் பலம்:

 80% சமவெளிப் பரப்பு

இந்தியாவின் தென்மாநிலமான தமிழ்நாடு, இயற்கையிலேயே மிக அற்புதமான புவியியல் அமைப்பைப் பெற்றுள்ளது. தமிழ்நாட்டின் மொத்தப் பரப்பளவு 1,30,058 சதுர கிலோமீட்டர்கள் (சுமார் 1.30 கோடி ஹெக்டேர்கள்) ஆகும்.

இதில் மேற்கு எல்லையில் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளும், ஆங்காங்கே கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைகளும் இருந்தாலும், அவை மாநிலத்தின் மொத்தப் பரப்பில் சுமார் 21% மட்டுமே ஆக்கிரமித்துள்ளன. எஞ்சிய சுமார் 78.5% முதல் 80% பகுதிகள் (தோராயமாக 1,02,000 சதுர கிலோமீட்டர்கள் / 1.02 கோடி ஹெக்டேர்கள்) முழுமையான சமதளச் சமவெளிப் பரப்பாகும்.

தமிழ்நாட்டின் முக்கியச் சமவெளிப் பகுதிகள்:

கிழக்குக் கடற்கரைச் சமவெளி:

சென்னை முதல் கன்னியாகுமரி வரை நீண்டு கிடக்கும் பரந்த கடற்கரைச் சமவெளி.

காவேரி டெல்டா சமவெளி:

திருச்சிராப்பள்ளி, தஞ்சாவூர், திருவாரூர், நாகப்பட்டினம் ஆகிய மாவட்டங்களை உள்ளடக்கிய வளம் கொழிக்கும் நதிப் படுக்கைச் சமவெளி. இது "தமிழகத்தின் நெற்களஞ்சியம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உள்நாட்டுச் சமவெளிகள்: 

வைகை, தென்பெண்ணை, பாலாறு போன்ற நதிகளால் உருவான தட்டையான நிலப்பரப்புகள்.

3. உலக நாடுகளுடன் ஒரு புவியியல் ஒப்பீடு:

தமிழ்நாட்டின் இந்த 80% சமவெளிப் பரப்பின் பிரம்மாண்டத்தை உணர்வதற்கு, உலக நாடுகளுடன் இதை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது அவசியமாகிறது.

இத்தாலி (Italy): 

ஐரோப்பிய நாடான இத்தாலியின் மொத்தப் பரப்பளவு 3,01,230 ச.கி.மீ (தமிழ்நாட்டை விட இரண்டு மடங்கு பெரியது). ஆனால், அங்கே சமவெளிப் பரப்பு வெறும் 23.2% மட்டுமே (சுமார் 70,000 ச.கி.மீ). எஞ்சிய 76% மேல் ஆல்ப்ஸ் மற்றும் அபெனைன்ஸ் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. எனவே, இத்தாலியை விடத் தமிழ்நாட்டில் வாழத் தகுந்த சமதள பூமி மிக அதிகம்.

கனடா (Canada): 

உலகிலேயே இரண்டாவது மிகப்பெரிய நாடான கனடாவின் பரப்பளவு சுமார் 99 லட்சம் ச.கி.மீ. இதில் 45% சமவெளிகள் இருந்தாலும், வடக்கே உள்ள பெரும்பாலான சமதள நிலங்கள் வருடத்தில் பல மாதங்கள் பனியால் உறைந்திருப்பதால் (Permafrost) மனித நடமாட்டத்திற்கும் விவசாயத்திற்கும் உகந்ததாக இருப்பதில்லை.

 4. இங்கு 80% மற்றும் அதற்கு மேல் சமவெளி கொண்ட உலகின் முக்கிய 10 நாடுகள்:

தமிழ்நாட்டைப் போலவே அல்லது அதைவிட அதிகமாக 80% முதல் 100% வரை சமவெளிப் பரப்பைக் கொண்டுள்ள உலகின் மிக முக்கியமான 10 நாடுகளின் பட்டியல் மற்றும் அவற்றின் புவியியல் விவரங்கள்:

| வரிசை | நாடு | சமவெளி சதவீதம் | புவியியல் தன்மை 

| 1 | மாலத்தீவு | 100% | உலகிலேயே மிகத் தட்டையான தீவு நாடு; மலைகளே கிடையாது. 

| 2 | கத்தார் | 99% | முற்றிலும் தட்டையான மணற்பாங்கான பாலைவனச் சமவெளி. 

| 3 | டென்மார்க் | ~95% | குன்றுகள் மட்டுமே கொண்ட முழுமையான ஐரோப்பியச் சமவெளி நாடு. 

| 4 | நெதர்லாந்து | ~90% | கடல் மட்டத்திற்குக் கீழ் உள்ள தட்டையான தாழ்நிலச் சமவெளி. |

| 5 | பங்களாதேஷ் | ~85% | உலகின் மிகப்பெரிய நதிப் பாயல் சமவெளி (Ganges Delta). 

| 6 | சிங்கப்பூர் | ~85% | காடுகள், குன்றுகள் அழிக்கப்பட்டுச் சமதளமாக்கப்பட்ட நகர நாடு. 

| 7 | பஹ்ரைன் | ~85% | பாரசீக வளைகுடாவில் உள்ள தட்டையான தீவுக் கூட்டம். 

| 8 | காம்பியா | ~85% | ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள நீளமான ஆற்றுப் படுக்கைச் சமவெளி. 

| 9 | எஸ்டோனியா | ~80% 

 பனிப்பாறை நகர்வால் உருவான தட்டையான காடுகள் மற்றும் சமவெளி. 

| 10 | செனகல் | ~80% | பரந்த அட்லாண்டிக் கடற்கரை மற்றும் புல்வெளிச் சமவெளி. 

5. உள்நாட்டு நுகர்வு மற்றும் வெளிநாட்டு ஏற்றுமதியில் சமவெளிகளின் பங்கு: 

தமிழ்நாடு vs உலக நாடுகள்

80% சமவெளிப் பரப்பு இருந்தாலும், அனைத்து நாடுகளாலும் அதிக விளைச்சலைத் தர முடிவதில்லை. ஏனெனில், விளைச்சலுக்குச் சமவெளி நிலத்துடன் சேர்த்து வளமான மண், நீர் ஆதாரம் மற்றும் சாதகமான காலநிலை (Climate) அவசியம். இந்த அடிப்படையில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள 10 நாடுகளையும் தமிழ்நாட்டையும் விளைச்சல் மற்றும் ஏற்றுமதி அடிப்படையில் மூன்றாகப் பிரிக்கலாம்:

அ) தமிழ்நாட்டை விட விவசாய உற்பத்தியிலும் ஏற்றுமதியிலும் முன்னணியில் உள்ள நாடுகள்:

   1. நெதர்லாந்து (The Global Agri-Giant): பரப்பளவில் தமிழ்நாட்டை விட 3 மடங்கு சிறிய நாடு. ஆனால், தங்களின் 90% சமவெளி நிலத்தையும், அதிநவீன பசுமைக்குடில் (Greenhouse Technology) மற்றும் ஹைட்ரோபோனிக்ஸ் தொழில்நுட்பங்களையும் பயன்படுத்தி, உலகிலேயே விவசாயப் பொருட்கள் ஏற்றுமதியில் அமெரிக்காவிற்கு அடுத்தபடியாக 2-வது இடத்தில் உள்ளது. மலர்கள், தக்காளி, உருளைக்கிழங்கு மற்றும் பால் பொருட்களைப் பிரம்மாண்டமாக ஏற்றுமதி செய்கிறது.

   2. டென்மார்க்: தனது 95% சமவெளியை முழுமையாகப் பயன்படுத்தி, அதிநவீன இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட விவசாயம் மூலம் பன்றி இறைச்சி (Pork), பால் பொருட்கள் மற்றும் தானியங்களை உற்பத்தி செய்து ஒட்டுமொத்த ஐரோப்பாவிற்கும் ஏற்றுமதி செய்கிறது.

   3. பங்களாதேஷ்: தமிழ்நாட்டைப் போன்றே வெப்பமண்டலக் காலநிலையும், 85% வளமான நதிப் படுக்கைச் சமவெளியும் கொண்ட நாடு. உலக அளவில் நெல் (அரிசி), காய்கறி மற்றும் சணல் (Jute) உற்பத்தியில் முதல் ஐந்து இடங்களுக்குள் உள்ளது. தனது 17 கோடி மக்களின் உள்நாட்டு நுகர்வை நிறைவு செய்துவிட்டு, சணல் மற்றும் உறைவிக்கப்பட்ட உணவுப் பொருட்களைப் பெருமளவில் ஏற்றுமதி செய்கிறது.

ஆ) சமவெளி இருந்தும் விவசாயத்தில் பின்தங்கிய நாடுகள் (தமிழ்நாட்டின் ஆதிக்கம்):

கத்தார், பஹ்ரைன், மாலத்தீவு, சிங்கப்பூர் ஆகிய நாடுகள் 85%-க்கு மேல் சமவெளிப் பரப்பைக் கொண்டிருந்தாலும், விவசாயத்தில் தமிழ்நாட்டை விட மிக மிக பின்தங்கியுள்ளன.

 காரணம்: கத்தார், பஹ்ரைன் ஆகியவை பாலைவனங்கள் என்பதால் நீர் பற்றாக்குறை உள்ளது. மாலத்தீவு மற்றும் சிங்கப்பூர் ஆகியவை முற்றிலும் நகரமயமாகிவிட்டதாலும், நிலத்தடி நீர் உப்புநீராக இருப்பதாலும் விவசாயம் செய்ய முடிவதில்லை. இவை தங்களின் 90% உணவுத் தேவைக்குத் தமிழ்நாடு போன்ற பிற நாடுகளையே நம்பியுள்ளன.

 இ) தமிழ்நாட்டின் தனித்துவமான விளைச்சல் பலம்:

இந்த நாடுகளுடன் ஒப்பிடும் போது, தமிழ்நாடு இயற்கையிலேயே வளம் மிக்க மண் (கரிசல், செம்மண், வண்டல் மண்) மற்றும் பன்னிரண்டு மாதங்களும் விவசாயம் செய்யக்கூடிய வெப்பமண்டலக் காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. இதனால், தமிழ்நாட்டில் விளையும் பொருட்களின் அளவும் வகைகளும் அசாத்தியமானவை:

நெல் மற்றும் சிறுதானியங்கள்:

தமிழ்நாட்டின் சமவெளிகள் இந்தியாவின் ஒட்டுமொத்த உணவுப் பாதுகாப்பிற்குப் பங்களிக்கின்றன.

* தோட்டக்கலைப் பயிர்கள்: உலக அளவில் வாழைப்பழம், மாம்பழம் உற்பத்தியிலும், மஞ்சள் போன்ற மசாலாப் பொருட்கள் உற்பத்தியிலும் தமிழ்நாடு முன்னணியில் உள்ளது.

* தேங்காய் மற்றும் நிலக்கடலை: கடலோரச் சமவெளிகளில் இவற்றின் உற்பத்தி மிக அதிகம்.

ஆக, ஒரு நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்குச் சமவெளிப் பரப்பு எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை இக்கட்டுரை தெளிவுபடுத்துகிறது. இத்தாலி போன்ற நாடுகள் பரப்பளவில் பெரியதாக இருந்தாலும் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளதால் சமவெளி குறைவு. கத்தார், சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளில் சமவெளி இருந்தும் காலநிலை மற்றும் இடமின்மையால் விவசாயம் சாத்தியமில்லை.

ஆனால், தமிழ்நாடு 80% சமவெளிப் பரப்பு, சாதகமான காலநிலை, உழைக்கும் மக்கள் என அனைத்தையும் ஒருசேரப் பெற்றுள்ள புண்ணிய பூமியாகும்.

நெதர்லாந்து, டென்மார்க் போன்ற நாடுகள் தங்களின் சிறிய சமவெளிப் பரப்பில் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உலகையே ஆண்டு வருவது போல, தமிழ்நாடும் தனது நீர் மேலாண்மையையும், நவீன விவசாயத் தொழில்நுட்பங்களையும் இன்னும் மேம்படுத்தினால், உலக அளவில் விவசாய உற்பத்தியிலும் ஏற்றுமதியிலும் மிகப்பெரிய வல்லரசாக உருவெடுக்க முடியும் என்பதில் எள்ளளவும் ஐயமில்லை.

- Yozen Balki 

நேபாளத்தில் திடீர் வெள்ளம்: நமக்கு கற்றுத்தரும் பாடம்!

"உலகில் மழையின் அளவு குறைந்து வருகின்ற இந்த நாளில், வெள்ளம் ஏற்பட்டு ஊர்கள் நாசமாகும் காரணம்தான் என்ன?" 

என்று 2011-லேயே நாம் எழுப்பிய கேள்விதான், 

https://yozenbalki.blogspot.com/2011/11/protect-water-protect-your-city.html?m=1

இன்று இமயமலைச் சரிவில் இருக்கும் நேபாளத்தின் ரசுவா (Rasuwa) பகுதியிலும் எதிரொலித்துக் கொண்டிருக்கிறது.

இன்றைக்குப் பெரிய இயற்கைச் சீற்றங்கள் நடக்கும் போதெல்லாம், உலக நாடுகள் அனைத்தும் ஒற்றை வரியில் 'பருவநிலை மாற்றம்' (Climate Change) என்று பழிபோட்டுவிட்டுத் தப்பித்துக் கொள்கின்றன. ஆனால், உண்மை அதுவல்ல! 'பருவநிலை மாற்றம்' என்று சொல்லி மக்களை ஏமாற்றுவது முற்றிலும் தவறு. 

இந்தத் திடீர் வெள்ளங்களுக்கும் பேரழிவுகளுக்கும் பின்னால் இருப்பது இயற்கையின் சீற்றம் அல்ல; மனிதர்களின் அடக்கமுடியாத பேராசை மட்டுமே!

 'பருவநிலை மாற்றம்' ஒரு ஏமாற்று வேலை!

கடந்த 100 அல்லது 200 ஆண்டுகளில் இல்லாத பனிப்பொழிவா, மழையா இன்று பெய்துவிட்டது? அப்போதெல்லாம் வராத வெள்ளச் சேதங்கள், கடந்த 30, 40 ஆண்டுகளில் மட்டும் ஏன் இவ்வளவு கொடூரமாக நிகழ்கின்றன? அறிவியல் உலகம் 'திடீர் கனமழை', 'பனி உருகல்' என்று கதையளப்பதெல்லாம், மனிதன் செய்யும் தவறுகளை மூடிமறைக்கத்தான். இயற்கை எப்போதும் போலத்தான் இயங்குகிறது. ஆனால், அந்த இயற்கையைத் தாங்கும் திறனை நிலத்திற்கு இல்லாமல் செய்தது மனிதன் இழைத்த துரோகம்.

பேராசையும் பேரழிவும்: மூன்று பிரதான சான்றுகள்:

1. மலைகளைக் குடையும் கனிமவளக் கொள்ளை:

இமயமலைப் பகுதிகள் இயற்கையிலேயே மிகவும் இளமையான, எளிதில் உடையக்கூடிய பாறை அமைப்பைக் கொண்டவை. அங்கு கனிம வளங்களைச் சுரண்டுவதற்காகவும், கட்டுமானக் கற்களுக்காகவும் சக்திவாய்ந்த வெடிபொருட்களைப் (Dynamite) பயன்படுத்தி மலைகளைத் தகர்க்கிறார்கள். இந்தத் தொடர் அதிர்வுகளால் பாறைகளின் உட்புறத்தில் கோடிக்கணக்கான விரிசல்கள் விழுந்து, ஒட்டுமொத்த மலை அமைப்பின் ஸ்திரத்தன்மையும் குலைந்துபோய் உள்ளது.

2. காடழிப்பும் 'சேற்று நதி' உருவாக்கமும்:

சுரங்கங்கள் அமைப்பதற்காகவும், முறையற்ற சாலைத் திட்டங்களுக்காகவும் மலைச் சரிவுகளில் இருந்த அடர்ந்த காடுகள் பெருமளவில் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன. மரங்களின் வேர்கள் இல்லாததால், மண்ணை இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்ளும் சக்தி நிலத்திற்கு இல்லாமல் போய்விட்டது. இன்று லேசான மழை பெய்தால் கூட, வெட்டப்பட்ட தளர்வான மண் மற்றும் பாறைக் கழிவுகள் மொத்தமாகச் சரிந்து, தண்ணீரோடு கலந்து, சாதாரண வெள்ளத்தை ஆபத்தான "சேற்று வெள்ளமாக" (Debris Flow) மாற்றி, பாலங்களையும் சாலைகளையும் எளிதாக அடித்துச் சென்றுவிடுகிறது.

3. நீர்வழிப் பாதைகளை அடைத்த பேராசை:

நீரின் இயல்பு மேட்டில் இருந்து பள்ளத்துக்குச் செல்வது. மலைகளில் இருந்து ஓடைகள், ஆறுகள் வழியாக உபரி நீர் தங்கு தடையின்றிப் பாய்ந்து கடலுக்குச் சென்றடைய வேண்டும். ஆனால், கனிமக் கொள்ளையின் கழிவுகளையும், குவாரி மண்ணையும் ஆற்றுப் படுகைகளிலேயே கொட்டி ஆற்றின் ஆழத்தைக் குறைத்துவிட்டனர். போதாததற்கு, ஆற்றின் கரைகளிலேயே தங்கும் விடுதிகளையும், கட்டிடங்களையும் எழுப்பி நீர்வழிகளை அடைத்துவிட்டனர். நீர் போக வழியின்றி அலைபாயும்போது உள்கட்டமைப்புகள் அழியாமல் என்ன செய்யும்?

வெள்ளம் நமக்குக் கற்றுத்தரும் பாடம்:

"சில நூறு மனிதர்களின் பேராசைக்கு ஒரு நாகரீகமுள்ள பெரும் சமூகம் அழியத்தான் வேண்டுமா?" என்ற எனது அன்றைய கேள்வி இன்றும் நேபாளத்துக்கும் பொருந்தும், நாளை நமக்கும் பொருந்தும். நீர் வழிகளைச் சிதைத்து, மலைகளைக் குடைந்து லாபம் பார்க்கும் மனித பேராசைக்கு இயற்கை கொடுக்கும் பதிலடிதான் இது.

இனியாவது 'பருவநிலை மாற்றம்' என்ற போர்வையின் கீழ் நம் தவறுகளை ஒளித்து வைப்பதை நிறுத்துவோம். இயற்கையைக் காப்போம், நீர்வழி காப்போம், பேரழிவு தவிர்ப்போம்!

-Yozen Balki 

- யோஜென் பால்கி

The Modern Rubber Earthworm: A Lifesaver Under Debris

The Ultimate Tech Teacher!

No matter how advanced human technology becomes, nature remains our greatest teacher. 

In a brilliant real-world example, researchers at the University of Southern Denmark have developed a unique type of Soft Robot.To put it simply, modern science has created a "Modern Rubber Earthworm" by copying nature!

What is its Mission?

During disasters like earthquakes or building collapses, human rescue teams cannot reach deep inside tight, unstable ruins. This soft robot is designed to crawl smoothly through those dangerous gaps, locate trapped survivors, and send vital information to the rescue teams above.

The 3 Amazing Technologies Behind It:

Unbreakable Rubber Body (Resilient Silicone):

Traditional metal robots have a major weakness—if a heavy rock falls on them, their gears break or get jammed. However, this new robot is made of soft silicone rubber. If a massive boulder falls on it, it simply squishes under the weight without breaking. Once the pressure is gone, it pops back into shape and continues its journey.

Shape-Morphing Movements (Air Chambers):

Instead of wheels or legs that can easily get stuck in rubble, this robot uses built-in air chambers. By carefully controlling the air pressure inside, the robot expands and contracts just like a real earthworm. This allows it to squeeze through incredibly tight cracks by changing its body shape on the go.

High-Tech Spy & Rescue Eyes:

Equipped with miniature cameras and audio sensors, this rubber earthworm acts as an underwater or underground spy. It captures real-time video and audio from deep inside the debris, transmitting live data to the surface so rescuers know exactly where to dig.

By copying the humble movement of a simple earthworm (Biomimicry), scientists have built a revolutionary tool to save human lives. In the near future, these unbreakable rubber crawlers will completely transform search-and-rescue operations worldwide!

-Yozen Balki 

.....

Looking forward to your feedback!

I hope this week's post gave you a fresh perspective. Drop your positive thoughts, feedback, or suggestions in the comments below. Every single comment means a lot to me! 

ஜெல் நெயில் பாலிஷ் அபாயங்கள்! (Gel Nail Polish Risks)

இன்றைய காலகட்டத்தில் பெண்களின் அழகை மெருகேற்றுவதில் 'நெயில் ஆர்ட்' (Nail Art) மற்றும் 'ஜெல் நெயில் பாலிஷ்' (Gel Nail Polish) முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன. சாதாரண நெயில் பாலிஷ்களைப் போல இல்லாமல், நகங்களில் நீண்ட நாட்கள் பளபளப்புடன் அப்படியே இருக்கும் என்பதால் பலரும் இதை விரும்புகிறார்கள்.



ஆனால், சமீபகாலமாக ஐரோப்பிய ஒன்றியம் (EU) மற்றும் பிரிட்டன் (UK) போன்ற நாடுகளில் ஜெல் நெயில் பாலிஷ்களில் உள்ள சில வேதிப்பொருட்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் பின்னணியில் உள்ள ஆபத்துகள் மற்றும் நாம் கவனிக்க வேண்டிய விஷயங்களைப் பற்றி இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

ஜெல் நெயில் பாலிஷை எப்படிக் கண்டறிவது?

சாதாரண நெயில் பாலிஷ் பாட்டில்கள் பொதுவாகக் கண்ணாடி போன்ற வெளிப்படையான (Transparent) வடிவில் இருக்கும். பாட்டிலுக்கு வெளியே இருந்தே உள்ளே இருக்கும் பாலிஷின் நிறத்தைக் கண்டுவிடலாம். ஆனால், ஜெல் நெயில் பாலிஷ் என்பது கண்ணாடி வழியாகக் கண்ணுக்கு வெளியே தெரியாது!

ஏனெனில், ஜெல் பாலிஷ்கள் இயற்கை வெளிச்சம் அல்லது சூரிய ஒளி பட்டாலே பாட்டிலுக்குள்ளேயே கெட்டியாகிவிடும் தன்மை கொண்டவை. இதனால், வெளிப்புற வெளிச்சம் உள்ளே புகாதவாறு முற்றிலும் ஒளியை ஊடுருவ முடியாத வண்ணம் தீட்டப்பட்ட (Opaque / Black / Solid colored) பிரத்யேக பாட்டில்களில் மட்டுமே இவை அடைக்கப்பட்டு விற்பனை செய்யப்படுகின்றன.

மேலும், இவை காற்றில் காயாது; UV (புற ஊதாக் கதிர்கள்) அல்லது LED விளக்குகளின் ஒளியில் காட்டினால் மட்டுமே காயும்.

இதில் உள்ள ஆபத்தான வேதிப்பொருட்கள்:

இந்த பாலிஷ்கள் உடனடியாகக் கெட்டியாவதற்கும், நீண்ட நாட்கள் உPolicyசித்துப் பளபளப்பாக இருப்பதற்கும் பின்வரும் சில ஆபத்தான வேதிப்பொருட்கள் கலக்கப்படுகின்றன:


1. TPO (Trimethylbenzoyl Diphenylphosphine Oxide): 

இது ஜெல் பாலிஷ் ஒளியை உறிஞ்சி உடனடியாகக் கெட்டியாக மாற உதவுகிறது. ஆனால், விலங்குகளில் நடத்தப்பட்ட சமீபத்திய ஆய்வுகளின்படி, இது ஹார்மோன் குறைபாடுகள், மலட்டுத்தன்மை மற்றும் இனப்பெருக்க உறுப்புகளில் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தக்கூடும் எனத் தெரியவந்துள்ளது.

இதனாலேயே ஐரோப்பிய நாடுகளில் இதற்குத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

2. HEMA (Hydroxyethyl Methacrylate):

இது பாலிஷ் நகத்தில் நன்றாக ஒட்டுவதற்குப் பயன்படுகிறது. ஆனால், இது பலருக்குக் கடுமையான ஒவ்வாமையை (Allergy) ஏற்படுத்தக்கூடியது.

கைகளில் ஏற்படும் ஒவ்வாமை
மற்றும் கொப்புளங்கள்:

ஜெல் நெயில் பாலிஷ் திரவம் நகத்தைச் சுற்றியுள்ள தோல் பகுதியில் படும்போதோ அல்லது விளக்குகளில் காட்டிச் சரியாகக் காய வைக்கப்படாதபோதோ (Under-cured) ஒவ்வாமை ஏற்படுகிறது.

விரல்களில் கொப்புளங்கள்: அலர்ஜி காரணமாக நகங்களைச் சுற்றியுள்ள சதைப்பகுதியில் சிறிய நீர் கொப்புளங்கள் (Blisters) ஏற்படலாம்.

பாதிக்கப்படும் விரல்கள்:
நாம் அன்றாட தேவைகளுக்கு அதிகமாகப் பயன்படுத்தும் கட்டைவிரல் (Thumb) மற்றும் ஆள்காட்டி விரல் (Index Finger) ஆகியவற்றில் தான் இந்த கொப்புளங்களும், அரிப்பும் மிக அதிகமாகவோ அல்லது முதலிலோ ஏற்படுகின்றன.

சில சமயம் கை அமைப்பின் காரணமாக நெயில் விளக்குகளின் ஒளி கட்டைவிரலில் சரியாகப் படாமல் போவதும் இதற்கு ஒரு காரணமாகும்.

வீக்கம் மற்றும் அரிப்பு: விரல் நுனிகள் மற்றும் க்யூட்டிகிள் (Cuticle) தோலில் கடுமையான அரிப்பு, எரிச்சல் மற்றும் சதை வீங்கிப் பருத்துக் கட்டி போலக் காணப்படலாம்.

தற்காத்துக் கொள்வது எப்படி?

நகங்களை அழகுபடுத்துவது தவறில்லை, ஆனால் ஆரோக்கியமும் முக்கியம். எனவே, பின்வரும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளைப் பின்பற்றலாம்:

தயாரிப்பு விவரங்களைச் சரிபார்க்கவும்:

நீங்கள் வாங்கும் அல்லது அழகு நிலையங்களில் பயன்படுத்தும் ஜெல் பாலிஷ்களில் TPO-Free மற்றும் HEMA-Free (இந்த வேதிப்பொருட்கள் இல்லாதவை) என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

தோலில் படாமல் தவிர்க்கவும்:

நெயில் பாலிஷ் நகத்தின் மீது மட்டுமே இருக்க வேண்டும்; நகத்தைச் சுற்றியுள்ள தோலில் படாமல் கவனமாகப் பூச வேண்டும்.

சரியாகக் காய வைக்கவும்:

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நேரம் வரை UV/LED விளக்குகளில் கைகளைக் காட்டி பாலிஷை முழுமையாகக் காய வைக்க வேண்டும்.

அழகு நிலையங்களுக்குச் செல்பவர்கள் விழிப்புணர்வுடன் பாதுகாப்பான தயாரிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் கைகளில் ஏற்படும் கொப்புளங்கள் மற்றும் ஒவ்வாமை பாதிப்புகளில் இருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம்!

பிளாக் வாசகர்களுக்கான மருத்துவ மறுப்பு (Disclaimer):

இக்கட்டுரையில் உள்ள தகவல்கள் பொதுவான விழிப்புணர்விற்காக மட்டுமே. கைகளில் கடுமையான கொப்புளங்கள் அல்லது ஒவ்வாமை அறிகுறிகள் தென்பட்டால் நீங்களாகவே அதை உடைக்காமல், உடனடியாக ஒரு தோல் மருத்துவரை (Dermatologist) அணுகி ஆலோசனை பெற வேண்டும்.

- Yozen Balki

மலச்சிக்கல் உள்ளவர்களுக்கு அருமருந்தாகும் கருணைக்கிழங்கு!

நவீன கால மாறுபட்ட வாழ்வியல் முறை மற்றும் பதப்படுத்தப்பட்ட உணவுகளின் (Processed Foods) நுகர்வு காரணமாக, இன்று உலக மக்கள் தொகையில் கணிசமானோர் சந்திக்கும் மிக முக்கிய மருத்துவ உபாதை மலச்சிக்கல் (Constipation) ஆகும். 

மருத்துவ மொழியில் இது குடல் இயக்கக் குறைபாடு அல்லது Gastrointestinal Motility Disorder என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இதற்குத் தீர்வாகப் பல லேகியங்களும், மாத்திரைகளும் சந்தையில் இருந்தாலும், நமது பாரம்பரிய உணவான கருணைக்கிழங்கு இதற்கு மிகச்சிறந்த இயற்கை மருத்துவ மாற்றாக அமைகிறது. குடல் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதில் கருணைக்கிழங்கின் செயல்பாடுகளைப் பின்வரும் மருத்துவ மற்றும் அறிவியல் காரணிகள் (Scientific & Clinical Factors) மூலம் விரிவாகக் காண்போம். 

இதை சேனைக்கிழங்கு, யானைக்கால் கிழங்கு, கரணைக்கிழங்கு,

பூமி சல்லரைக்கிழங்கு என்று பல்வேறு பெயர்களில் தமிழர்கள் அழைக்கின்றார்கள்.

1. Dietary Fiber (உணவு நார்ச்சத்து) மற்றும் மலத்தின் அடர்த்தி (Stool Bulk)

மலச்சிக்கல் ஏற்படுவதற்கு முதன்மைக் காரணம் உணவில் நார்ச்சத்துக் குறைபாடே ஆகும். கருணைக்கிழங்கில் மிக அதிகளவில் கரையும் மற்றும் கரையா நார்ச்சத்துக்கள் (Soluble and Insoluble Dietary Fiber) நிறைந்துள்ளன.

 இதில் உள்ள கரையா நார்ச்சத்துக்கள், செரிமான மண்டலத்தில் உள்ள கழிவுகளுடன் இணைந்து மலத்தின் அடர்த்தியை (Stool Bulk/Volume) அதிகரிக்கின்றன.

இது குடல் சுவர்களைத் தூண்டி, மலத்தை ஆசனவாய் நோக்கித் தள்ளும் குடல் அலைவியக்கம் (Peristalsis / Gastrointestinal Motility) என்ற செயல்பாட்டைச் சீராக்குகிறது.

2. Prebiotic Properties (ப்ரீபயாடிக் பண்புகள்) மற்றும் குடல் நுண்ணுயிரிகள் (Gut Microbiome)

நம்முடைய பெருங்குடலில் (Colon) செரிமானத்திற்கு உதவும் கோடிக்கணக்கான நன்மை செய்யும் பாக்டீரியாக்கள் வாழ்கின்றன. இவை Gut Microbiome என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

கருணைக்கிழங்கில் உள்ள காம்ப்ளக்ஸ் கார்போஹைட்ரேட்டுகள் (Complex Carbohydrates) குடலில் ஒரு சிறந்த ப்ரீபயாடிக் (Prebiotic) காரணியாகச் செயல்படுகின்றன.

இவை நன்மை செய்யும் குடல் பாக்டீரியாக்களுக்கு (Beneficial Gut Bacteria) ஊட்டச்சத்தளித்து, அவற்றின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கின்றன.

இதன் விளைவாக, குடலில் Short-Chain Fatty Acids (SCFA) உற்பத்தி அதிகரித்து, பெருங்குடல் பகுதி எப்போதும் ஈரப்பதத்துடனும் (Hydrated) மலம் எளிதாக வெளியேறும் நிலையிலும் பராமரிக்கப்படுகிறது.

3. Alkaline pH Balance (அமில-காரத்தன்மை சமநிலை)

உடலில் அமிலத்தன்மை (Acidity) அதிகரிக்கும் போது செரிமான மண்டலத்தின் என்சைம்கள் (Digestive Enzymes) சரியாக வேலை செய்யாமல் ஜீரணக் கோளாறுகளையும் மலச்சிக்கலையும் தூண்டுகின்றன. கருணைக்கிழங்கு இயற்கையிலேயே அதிக அல்கலைன் (Alkaline - காரத்தன்மை) பண்புகளைக் கொண்டது. 

இது இரைப்பையில் உள்ள அதிகப்படியான அமிலத்தன்மையைச் சமன்படுத்தி (Neutralize), குடல் பகுதியில் ஆரோக்கியமான pH அளவைப் பராமரிக்கிறது.

 4. Chronic Constipation & Haemorrhoids (நாள்பட்ட மலச்சிக்கல் மற்றும் மூல நோய்)

நீண்ட நாள் மலச்சிக்கல் நீடிக்கும் போது, அது ஆசனவாய் நரம்புகளில் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தி மூல நோய் (Piles / Haemorrhoids / Fissures) ஏற்படக் காரணமாகிறது.

கருணைக்கிழங்கில் உள்ள சில குறிப்பிட்ட தாவரக் கெமிக்கல்கள் (Phytoconstituents) மற்றும் அழற்சி எதிர்ப்புப் பண்புகள் (Anti-inflammatory properties), ஆசனவாய் பகுதியில் உள்ள ரத்த நாளங்களின் வீக்கத்தைக் குறைக்கின்றன.

இதனால் தான் ஆயுர்வேதம் மற்றும் சித்த மருத்துவத்தில் மூல நோயைக் குணப்படுத்த 'சூரணாதி லேகியம்' அல்லது 'கருணைக்கிழங்கு லேகியம்' மிக முக்கிய மருந்துப் பொருளாக (Therapeutic Medicine) பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

மருத்துவ எச்சரிக்கை மற்றும் சமையல் தொழில்நுட்பம் (Clinical Precaution)

கருணைக்கிழங்கில் கால்சியம் ஆக்ஸலேட் படிகங்கள் (Calcium Oxalate Crystals / Raphides) ஊசி போன்ற அமைப்பில் காணப்படுகின்றன. 

இதனைச் சரியாகச் சமைக்காமல் சாப்பிட்டால், இந்த படிகங்கள் வாய் மற்றும் தொண்டைப்பகுதியில் கடுமையான அரிப்பையும் நமநமப்பையும் (Acridity / Pruritus) ஏற்படுத்தும்.

எனவே, இதன் ஆக்ஸலேட் வீரியத்தைக் குறைக்க, சமைப்பதற்கு முன்பு புளி (Tamarind Juice), எலுமிச்சை சாறு அல்லது மோர் போன்ற இயற்கை அமிலங்களைச் சேர்த்து நன்கு வேகவைக்க வேண்டும். 

இது ஆக்ஸலேட் படிகங்களை உடைத்து, கிழங்கை முழுமையான மருத்துவக் குணங்கள் நிறைந்த உணவாக மாற்றுகிறது. மேலும், சிறுநீரகக் கல் (Oxalate Kidney Stones) பாதிப்பு உள்ளவர்கள் இதனை மருத்துவரின் ஆலோசனைப்படி அளவோடு உட்கொள்ள வேண்டும்.

மலச்சிக்கல் என்பது சாதாரணப் பிரச்சனை போலத் தோன்றினாலும், அது உடலின் ஒட்டுமொத்த நச்சுத்தன்மைக்கும் (Toxicity) காரணமாகலாம். 

வாரத்தில் இரண்டு முறை கருணைக்கிழங்கை நமது உணவில் சேர்த்துக் கொள்வது, செரிமான மண்டலத்தை (Gastrointestinal Tract) சுத்திகரித்து, குடல் இயக்கத்தை இயல்பாக்க உதவும் ஒரு சிறந்த மருத்துவத் தீர்வாகும்.

இதெல்லாம் நம்முடைய உடல் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் பொழுதே செய்து கொள்ள வேண்டிய செயல்கள் ஆகும். உடலில் அதிக நோய்த் தாக்கம் ஏற்பட்ட பிறகு தகுந்த மருத்துவர்களை நாடுவதே நல்லது!

-Yozen Balki 💢 

உளவியல்: நீச்சல் கற்றுத் தருபவர் - உயிரைக் காப்பவர்

ஒரு சிறிய கதையைச் சொல்கிறேன்.

ஒரு நீச்சல் பயிற்சியாளரை நினைத்துப் பாருங்கள். தினமும் ஒரு சுத்தமான, பாதுகாப்பான நீச்சல் குளத்தின் அருகில் நின்று, குழந்தைகளுக்கு மிதப்பது, மூச்சைக் கட்டுப்படுத்துவது, கால்களை அசைப்பது, கைகளை இயக்குவது, இறுதியில் நம்பிக்கையுடன் நீந்துவது என்று கற்றுத் தருகிறார். 

பல ஆண்டுகளில் அவரிடம் ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகள் நீச்சல் கற்றிருக்கலாம். அவருடைய பாடங்கள், ஊக்கம், சான்றிதழ்கள், போட்டிகள், கைதட்டல்கள் - எல்லாவற்றையும் அவர்கள் நினைவில் வைத்திருக்கலாம்.

அந்த ஆசிரியர் எல்லோருடைய பார்வையிலும் இருக்கிறார். பாராட்டப்படுகிறார். அதுவும் சரியே.

இப்போது இன்னொரு நீச்சல் வீரரை நினைத்துப் பாருங்கள். 

அவர் தினமும் அமைதியான நீச்சல் குளத்தின் அருகில் நிற்பவர் அல்ல. ஆறுகள், ஏரிகள், கடல்கள் எனப் பலவிதமான நீர்நிலைகளில் நீந்தியவர். வேகமான நீரோட்டங்கள், ஆழமான நீர், அலைகள், எதிர்பாராத சூழல்கள் எனப் பலவற்றை அனுபவித்தவர்.

யாராவது நீரில் மூழ்கிக் கொண்டிருக்கும்போது, அங்கே கோட்பாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்க நேரமில்லை.

யாரோ ஒருவர் கத்துகிறார்:

“உதவி! ஒருவர் மூழ்கிக் கொண்டிருக்கிறார்!”

அவர் நீரில் குதிக்கிறார்.

பல ஆண்டுகளில் அவர் நூற்றுக்கணக்கான உயிர்களைக் காப்பாற்றியிருக்கலாம்.

ஆனால் அங்கே பார்வையாளர்கள் இல்லாமல் இருக்கலாம். சான்றிதழ் இல்லாமல் இருக்கலாம். விருது இல்லாமல் இருக்கலாம். ஒரு புகைப்படம்கூட இல்லாமல் இருக்கலாம்.

கடல் தொடர்ந்து ஆர்ப்பரித்துக் கொண்டிருக்கிறது. உலகம் தொடர்ந்து இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.

ஆனால், அந்த நூற்றுக்கணக்கான மனிதர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், ஆபத்தான நீரில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று ஒருவருக்குத் தெரிந்திருந்ததால்.

ஒருவர் ஆயிரக்கணக்கானவர்களுக்கு நீந்தக் கற்றுக் கொடுத்தார். மற்றொருவர் நூற்றுக்கணக்கானவர்களை நீரில் மூழ்காமல் காப்பாற்றினார்.

யார் அதிக மதிப்புடையவர்?

ஒருவேளை அதுதான் சரியான கேள்வியே அல்ல.

இருவருடைய பணிக்கும் மதிப்பு இருக்கிறது. ஆனால் இருவரும் இரண்டு விதமான அனுபவங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்.

இதுதான் என்னை உளவியலைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

உளவியலைக் கற்பிப்பதைத் தங்களுடைய முதன்மைப் பணியாகக் கொண்ட உளவியலாளர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் கோட்பாடுகளைப் படிக்கிறார்கள், ஆய்வுகளைப் படிக்கிறார்கள், புத்தகங்களை எழுதுகிறார்கள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் மாணவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்கள். அவர்களுடைய பங்களிப்பு முக்கியமானது. அவர்களில்லாமல் உளவியல் அறிவு அடுத்த தலைமுறைக்குச் செல்லாது.

ஆனால் இன்னொரு வகையான உளவியலாளரும் இருக்கிறார், உண்மையான வாழ்க்கையில் உளவியல் சிக்கல்களுடன் போராடும் மனிதர்களுக்கு நேரடியாக உதவுபவர்.

அவருக்கு முன்னால் ஒரு பாடப்புத்தகம் கிடையாது.

தேர்வுத்தாள் கிடையாது.

அழகாக எழுதப்பட்ட ஒரு case study-யும் கிடையாது.

அங்கே இருப்பது ஒரே ஒரு மனிதர்.

“என்னிடம் ஏதோ பிரச்சினை இருக்கிறது. என்ன நடக்கிறது என்று எனக்கே புரியவில்லை. நீங்கள் எனக்கு உதவ முடியுமா?”

ஒருவர் பயத்துடன் போராடலாம். இன்னொருவர் பதற்றத்துடன். ஒருவருக்கு phobia இருக்கலாம். இன்னொருவர் துக்கத்தில் இருக்கலாம். இன்னொருவர் உறவுச் சிக்கலில் இருக்கலாம். சிலரால் தங்களுடைய உணர்வுப் போராட்டத்திற்கே பெயர் வைக்க முடியாமல் இருக்கலாம்.

உண்மையான வாழ்க்கை எப்போதும் பாடப்புத்தகத்தின் அத்தியாயங்களைப் பின்பற்றுவதில்லை.

Therapist கேட்க வேண்டும். கவனிக்க வேண்டும். புரிந்துகொள்ள வேண்டும். சூழ்நிலைக்கேற்ப அணுகுமுறையை மாற்ற வேண்டும்.

சில நேரங்களில் வெளியில் தெரியும் பிரச்சினை உண்மையான பிரச்சினையாக இருக்காது.

ஒரு அனுபவமிக்க நீச்சல் வீரர் நீரோட்டத்தைப் படிப்பதைப் போல, ஒரு அனுபவமிக்க therapist வார்த்தைகளுக்குக் கீழே மறைந்திருப்பதைப் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக்கொள்கிறார்.

இது academic psychology-க்கு எதிரான கருத்து அல்ல.

மாறாக, நமக்கு இரண்டும் தேவை.

மனதைப் பற்றிய அறிவியலைக் கற்றுத் தருபவர்கள் நமக்குத் தேவை.

மனித மனம் உண்மையில் போராடிக் கொண்டிருக்கும்போது, அதனுடன் பணியாற்றத் தெரிந்தவர்களும் நமக்குத் தேவை.

ஒருவருக்கு நீந்தக் கற்றுக் கொடுப்பதும், ஒருவர் மூழ்கும்போது அவரைக் காப்பாற்றுவதும் இரண்டுமே அர்த்தமுள்ள செயல்கள்.

ஆனால் அவற்றுக்குத் தேவையான அனுபவம் வெவ்வேறானது.

உளவியலிலும் இதே வேறுபாடு இருக்கலாம்.

ஒருவர் நமக்கு மனித மனத்தைப் பற்றி கற்றுத் தரலாம்.

இன்னொருவர் தனது வாழ்நாளையே புயலுக்கு நடுவில் போராடும் மனித மனங்களுடன் பணியாற்றுவதற்காக செலவிடலாம்.

ஒரு நீச்சல் வீரரின் உண்மையான திறனை, அமைதியான நீச்சல் குளத்தில் அவர் எவ்வளவு அழகாக நீந்திக் காட்டுகிறார் என்பதால் மட்டும் அளவிட முடியாது.

நீர் ஆபத்தானதாக மாறும்போது அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதில்தான் அந்தத் திறனின் உண்மையான சோதனை இருக்கிறது.

அதேபோல், ஒரு உளவியலாளரின் உண்மையான திறனை, மனித மனத்தைப் பற்றி அவர் எவ்வளவு அழகாக விளக்குகிறார் என்பதால் மட்டும் அளவிட முடியாது.

ஒரு மனித மனம் உண்மையில் போராடும்போது, அவர் எவ்வளவு பயனுள்ளதாக உதவுகிறார் என்பதில்தான் அந்தத் திறனின் உண்மையான சோதனை இருக்கிறது.

Theory நமக்கு அறிவைத் தருகிறது.

Practice நமக்கு அனுபவத்தைத் தருகிறது.

Clinical experience அந்த அறிவைச் செயல்படுத்தக் கற்றுத் தருகிறது.

இறுதியில், applied psychology என்பது உளவியல் பிரச்சினைகளை நாம் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக விளக்குகிறோம் என்பதால் மட்டும் மதிப்பிடப்படக் கூடாது.

ஒருவரை distress-லிருந்து functioning-க்கு, fear-லிருந்து confidence-க்கு, psychological struggle-லிருந்து ஒரு அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையை நோக்கி எவ்வளவு பயனுள்ளதாக அழைத்துச் செல்ல முடிகிறது என்பதிலும் அதன் மதிப்பு இருக்கிறது.

ஏனென்றால் உண்மையான உலகில் இறுதித் தேர்வு:

“உங்களுக்கு எவ்வளவு Psychology தெரியும்?”

என்பது மட்டுமல்ல.

அது:

“உங்களுடைய Psychology ஒரு மனித வாழ்க்கையில் என்ன மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது?”

என்பதுதான்.

உண்மையில், அங்கேதான் classroom முடிகிறது‌ - Psychology உண்மையில் தொடங்குகிறது.

- Yozen Balki

உலகெங்கும் காணப்படும் வினோத மண்டைஓடு வழிபாட்டு முறை!

மரணத்தைக் கண்டு பயப்படுவது மனித இயல்பு. ஆனால், அதே மரணத்தின் அடையாளங்களை ஆன்மீகத்தின் உச்சக்கட்டப் படிக்கட்டாகப் பயன்படுத்தும் வினோதச் சடங்குகள் உலகெங்கும் இன்றும் நீடிக்கின்றன. 

அண்மையில் சமூக வலைத்தளங்களில் வைரலான ஒரு வீடியோவில், நன்கு படித்த தோற்றம் கொண்ட நபர் ஒருவர், ஒரு கிறிஸ்தவ மடாலயப் பின்னணியில் மனித மண்டை ஓட்டைத் தன் தலையில் வைத்துப் பிரார்த்தனை செய்யும் காட்சி பலரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது.

மேலோட்டமாகப் பார்க்கும்போது இது ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான அல்லது பயமுறுத்தும் சடங்காகத் தோன்றலாம். ஆனால், இதன் பின்னணியில் உள்ள தத்துவத்தை ஆராய்ந்தால், அது நம் இந்தியாவின் 'சைவ திருநீறு மரபோடு' (Saivism - Holy Ash) ஆச்சரியமளிக்கும் வகையில் ஒத்துப் போவதைக் காண முடிகிறது.

கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ மடாலயங்களின் ரகசிய சடங்கு:

ஐரோப்பிய நாடுகள், கிரேக்கம் மற்றும் உருமேனியாவில் உள்ள சில பழமையான கிறிஸ்தவ மடாலயங்களில் (Monasteries) ஒரு விசித்திரமான வழக்கம் இன்றும் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. அங்கு வாழ்ந்து மறைந்த துறவிகளின் உடல்கள் புதைக்கப்பட்டு, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் தோண்டி எடுக்கப்படுகின்றன.

அவற்றிலிருந்து எடுக்கப்படும் மண்டை ஓடுகளில் அந்த துறவியின் பெயர், அவர் செய்த ஆன்மீகப் பணிகள் எழுதப்பட்டு, மடாலயத்தின் ரகசிய எலும்பு காப்பகங்களில் (Ossuaries) பாதுகாப்பாக வைக்கப்படுகின்றன. புதிய துறவிகள் தீட்சை பெறும்போதோ அல்லது தியானத்தின் உச்ச நிலையிலோ, இந்த மூத்த துறவிகளின் மண்டை ஓடுகளைத் தங்கள் தலையில் வைத்துப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

இதற்கு அவர்கள் வைத்துள்ள பெயர் 'மெமெண்டோ மோரி' (Memento Mori).

அதாவது, "நீ ஒருநாள் இறக்கப் போகிறாய் என்பதை நினைவில் கொள்!" என்பது இதன் அர்த்தம். நாம் எவ்வளவு பெரிய அறிவாளியாக இருந்தாலும், ஆன்மீகப் பாதையில் உயர்ந்திருந்தாலும் ஒரு நாள் இந்த உடம்பு வெறும் மண்டை ஓடாகத்தான் மாறப்போகிறது என்ற பேருண்மையை உணர்ந்து, அகந்தையை ஒழிக்க இந்த சடங்கு நடத்தப்படுகிறது.

இந்திய சைவ திருநீற்று முறையும்.. பிரபஞ்ச தத்துவமும்..!

இப்போது நம் மண்ணின் பாரம்பரியத்திற்கு வருவோம். இந்து மதத்தில், குறிப்பாக சைவ மரபில் நாம் தினமும் நெற்றியில் இட்டுக்கொள்ளும் திருநீறு (விபூதி / பஸ்மம்) வெறும் ஆன்மீக அடையாளம் மட்டுமல்ல; அதுவும் ஒரு 'மெமெண்டோ மோரி' தான்!

திருநீறு என்பது எரிக்கப்பட்ட சாம்பல். "நீ எவ்வளவு பெரிய பணக்காரனாக இருந்தாலும், அழகனாக இருந்தாலும், படித்தவனாக இருந்தாலும், ஒரு நாள் இந்த உடல் எரிந்து சாம்பலாகத்தான் போகிறது" என்பதைத் திருநீறு நமக்கு ஒவ்வொரு நொடியும் நினைவூட்டுகிறது.

சிவபெருமான் சுடுகாட்டுச் சாம்பலைத் தன் உடல் முழுவதும் பூசியிருப்பதும், கையில் மனித மண்டை ஓட்டை (கபாலம்) ஏந்தியிருப்பதும் (காபாலிக மரபு) இதையே உணர்த்துகிறது. 

மரணம் என்பது பயப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல; அது வாழ்க்கையின் தவிர்க்க முடியாத இறுதிப் புள்ளி என்பதை உணரும்போது மனிதனுக்குள் இருக்கும் 'அகந்தை' (Ego) அடியோடு அழிகிறது.

உலகை இணைக்கும் ஒரே தத்துவம்: 'அகந்தை அழிப்பு':

கலாச்சாரங்கள் மாறலாம், வழிபாட்டு முறைகள் மாறலாம், ஆனால் மனித மன பக்குவத்திற்கான தத்துவம் உலகெங்கும் ஒன்றுதான் என்பதற்கு இந்த இரு வேறு சடங்குகளே சாட்சி!

ஆக, பழங்குடி மக்களின் அறியாமை சடங்கு என்று நாம் நினைக்கும் பல விஷயங்களுக்குப் பின்னால், படித்த மேலைநாட்டுத் துறவிகளும், நம் நாட்டுச் சித்தர்களும் ஒரே மாதிரியான ஞானத்தையே தேடியிருக்கிறார்கள்.

உடை, மொழி, மதம் தாண்டி மனித உடலின் நிலையற்ற தன்மையையும், ஆன்மாவின் நிரந்தரத் தன்மையையும் உணர்த்துவதே உலகெங்கும் காணப்படும் இந்த வினோத மண்டை ஓடு வழிபாடுகளின் உண்மையான பொருள்!

-Yozen Balki 💢 

நண்பர்கள் வட்டம் குறைந்து கொண்டிருக்கிறதா? அத்துடன் உங்கள் மனமும் குறுகிக் கொண்டு இருக்கிறதா?

நான் உளவியல் நிபுணர் என்ற வகையில் பல ஆண்டுகளாக மனிதர்களுடைய மனதைப் பற்றி கவனித்து வருகிறேன்.

ஒரு விஷயம் என்னை அடிக்கடி சிந்திக்க வைக்கிறது.

இன்றைய மனிதனிடம் தொடர்புகள் அதிகமாக இருக்கின்றன; ஆனால் உண்மையான உறவுகள் குறைந்து கொண்டிருக்கின்றன.

நம்முடைய Phone Contact List-ல் நூற்றுக்கணக்கான பெயர்கள் இருக்கின்றன. Social Media-வில் ஆயிரக்கணக்கான Followers இருக்கிறார்கள். WhatsApp-ல் பல Groups இருக்கின்றன.

ஆனால் ஒரு நாள் மனம் உடைந்து போனால்,

“என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை… நீ என்னிடம் பேசலாம்”

என்று சொல்லக்கூடிய ஒருவர் நம்மிடம் இருக்கிறாரா?

இதுதான் நான் இங்கே பேச விரும்பும் முக்கியமான உளவியல் பிரச்சனை.

தனிமை என்பது தனியாக இருப்பது மட்டுமல்ல

Psychology-ல் Loneliness என்று சொல்லப்படும் தனிமை உணர்வு என்பது, சுற்றிலும் யாரும் இல்லாத நிலை மட்டுமல்ல.

சில நேரங்களில் நூறு பேர் நடுவிலும் ஒருவர் மிகவும் தனிமையாக உணரலாம்.

அதற்கு மாறாக, தனியாக வாழும் ஒருவர் கூட தன்னுடன் உண்மையாகப் பேசக்கூடிய சில மனிதர்கள் இருப்பதால் மனதளவில் மிகவும் நிறைவாக இருக்கலாம். 

நான் கவனித்த வரையில் மனம் விட்டு பேச சரியான ஒரு சில நண்பர்கள் இல்லாதவர்கள் தான் வாழ்க்கையில் ஒரு  தீவிரமான பிரச்சினை வரும்பொழுது கடுமையான சில உளவியல் நோய்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

அதனால், Social Isolation மற்றும் Loneliness இரண்டும் ஒன்றல்ல.

Social Isolation என்பது சமூகத் தொடர்புகள் குறைவாக இருப்பது.

Loneliness என்பது “என்னை உண்மையாகப் புரிந்துகொள்ள யாரும் இல்லை” என்ற உள்ளார்ந்த உணர்வு.

இந்த இரண்டுமே நீண்ட காலம் தொடரும்போது மனிதனுடைய Emotional Well-being பாதிக்கப்படலாம்.

ஏன் ஒரு நல்ல நண்பர் அவ்வளவு முக்கியம்?

நான் பல வருடங்களாக மனிதர்களிடம் கவனித்த ஒரு விஷயம் இருக்கிறது.

பல பிரச்சனைகளுக்கு மனிதர்களுக்கு முதலில் தேவைப்படுவது அறிவுரை அல்ல.

ஒருவர் தங்களைத் தீர்ப்பளிக்காமல் கேட்பது.

அதுதான் Emotional Support.

ஒரு நல்ல நண்பன் நம்முடைய பிரச்சனையைத் தீர்க்க முடியாமல் இருக்கலாம்.

ஆனால்,

“நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன்”

என்று சொல்ல முடியும்.

அந்த ஒரு உணர்வே பல நேரங்களில் மனதிற்கு மிகப்பெரிய பாதுகாப்பாக மாறுகிறது.

Psychology-ல் இதை Social Support என்று குறிப்பிடுகிறோம்.

நல்ல சமூக ஆதரவு, மன அழுத்தத்தை எதிர்கொள்ளும் நம்முடைய Stress Response-ஐ சமநிலைப்படுத்த உதவக்கூடும். வாழ்க்கையில் ஏற்படும் சிரமங்களை சமாளிக்கும் Resilience-ஐயும் அது வலுப்படுத்துகிறது.

நண்பர்கள் நம்முடைய மன ஆரோக்கியத்திற்கு ஒரு பாதுகாப்பு வளையம் ஒரு மனிதனுக்கு உண்மையான நண்பர்கள் இருக்கும்போது அவனுக்கு பேசுவதற்கான இடம் கிடைக்கிறது.

சிரிப்பதற்கான இடம் கிடைக்கிறது.

தன்னுடைய பயத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான இடம் கிடைக்கிறது.

தன்னுடைய தோல்வியை மறைக்காமல் சொல்லக்கூடிய இடம் கிடைக்கிறது.

இதனால் மனதிற்குள் உணர்வுகளை அடக்கி வைக்கும் Emotional Suppression குறையலாம்.

அதேபோல், ஒருவருடைய வாழ்க்கையில் தொடர்ச்சியான மனித உறவுகள் இருப்பது Cognitive Well-being-க்கும் முக்கியமானதாக இருக்கலாம்.

மனிதன் ஒரு Social Being.

அவனுடைய மூளை கூட உறவுகளுக்குள் தான் முழுமையாக இயங்குகிறது.

ஆனால் இன்றைய வாழ்க்கையில் என்ன மாறிவிட்டது?

நாம் மிகவும் பிஸியாகிவிட்டோம்.

வேலை.

பணம்.

Target.

Career.

Children.

EMI.

Social Media.

Mobile Phone.

இதற்கிடையில் ஒரு நண்பனை அழைத்து,

“எப்படி இருக்கிறாய்?”

என்று கேட்பதற்கே நேரமில்லை.

“நேரமில்லை நண்பா…”

இது இன்று நம்முடைய வாழ்க்கையின் மிகவும் சாதாரணமான பதிலாகிவிட்டது.

ஆனால் உண்மையில் நமக்கு நேரமில்லையா?

அல்லது நம்முடைய Priority மாறிவிட்டதா?

நாம் பணம் சம்பாதிக்க நேரம் ஒதுக்குகிறோம்.

நம் உடலை பராமரிக்க நேரம் ஒதுக்குகிறோம்.

Mobile Screen-க்கு நேரம் ஒதுக்குகிறோம்.

ஆனால் நம்முடைய மனதிற்கு தேவையான மனித உறவுகளுக்கு நேரம் ஒதுக்க மறந்துவிட்டோம்.

Social Media நட்பும் உண்மையான நட்பும்

Facebook-ல் ஆயிரக்கணக்கான நண்பர்கள் இருக்கலாம்.

Instagram-ல் ஆயிரக்கணக்கான Followers இருக்கலாம்.

WhatsApp-ல் நூறு Groups இருக்கலாம்.

ஆனால் இவை அனைத்தும் Emotional Intimacy-ஐ உருவாக்கிவிடும் என்று நினைக்கக்கூடாது.

ஒருவருடைய photograph-க்கு Like செய்வது வேறு.

அவருடைய வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்று உண்மையாகக் கேட்பது வேறு.

“Happy Birthday” என்று ஒரு Message அனுப்புவது வேறு.

அவர் வாழ்க்கையில் உடைந்து போகும் நேரத்தில் அவருடன் இருப்பது வேறு.

Digital Connection என்பது Human Connection-க்கு சமமானது அல்ல.

Technology மனிதர்களை இணைத்திருக்கிறது.

ஆனால் சில நேரங்களில் அது மனிதர்களை இன்னும் ஆழமாகத் தனிமைப்படுத்தவும் செய்கிறது.

நட்பு Instant Noodles அல்ல!

ஒரு நல்ல நட்பு ஒரே நாளில் உருவாகாது.

அதற்கு Time Investment தேவை.

ஒருவருடன் தொடர்ந்து பேச வேண்டும்.

அவருடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

அவருடைய சந்தோஷத்தில் சந்தோஷப்பட வேண்டும்.

அவருடைய கஷ்டத்தில் அருகில் இருக்க வேண்டும்.

சிறிய தவறுகளை மன்னிக்க வேண்டும்.

நம்முடைய Ego-வை சில நேரங்களில் பக்கத்தில் வைக்க வேண்டும்.

அப்போதுதான் ஒரு சாதாரண அறிமுகம் மெதுவாக நட்பாக மாறுகிறது.

நட்பு உருவான பிறகும் அதை பராமரிக்க வேண்டும்.

ஒரு செடிக்கு தண்ணீர் ஊற்றாமல் விட்டால் அது வாடிவிடும்.

அதேபோல,

நட்புக்கும் தண்ணீர் தேவை.

அந்தத் தண்ணீரின் பெயர்  உரையாடல்.

நம்முடைய நண்பர்கள் உண்மையானவர்களா?

இந்தக் கேள்வியை ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குள் கேட்டுப் பார்க்க வேண்டும்.

நாம் வேலை செய்யும் இடத்தில் பலருடன் பழகலாம்.

ஆனால் எல்லா Workplace Relationships-ம் ஆழமான நட்பாக மாறுவதில்லை.

Social Media-வில் பலருடன் தொடர்பில் இருக்கலாம்.

ஆனால் எல்லோரும் Emotional Support System ஆக இருப்பதில்லை.

சில நண்பர்கள் நம்முடன் சந்தோஷத்தை மட்டும் பகிர்ந்து கொள்வார்கள்.

சில நண்பர்கள் நம்முடைய கண்ணீரையும் பார்த்திருக்கிறார்கள்.

இந்த இரண்டுக்கும் மிகப்பெரிய வித்தியாசம் இருக்கிறது.

Attachment-ன் அழகு

மனிதனுக்கு Attachment என்பது மிகவும் அடிப்படையான உளவியல் தேவை.

நம்மை யாரோ ஒருவர் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார் என்ற உணர்வு கூட மனதிற்கு பாதுகாப்பைத் தருகிறது.

“எனக்கு யாரோ இருக்கிறார்கள்”

என்ற உணர்வு ஒரு மனிதனுடைய மனத்தில் மிகப்பெரிய Psychological Security-ஐ உருவாக்குகிறது.

அதனால் தான் உண்மையான நட்பு வயது அதிகரிக்கும்போது இன்னும் முக்கியமாகிறது.

இளமையில் நண்பர்கள் இயல்பாக கிடைத்துவிடுவார்கள்.

பள்ளி.

கல்லூரி.

வேலை.

விளையாட்டு.

ஆனால் வயது அதிகரிக்கும்போது வாழ்க்கை வேறு திசையில் செல்கிறது.

பொறுப்புகள் அதிகரிக்கின்றன.

அதனால் புதிய நட்புகளை உருவாக்குவதும், பழைய நட்புகளை பாதுகாப்பதும் ஒரு conscious effort ஆகிறது.

அப்படியானால் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?

முதலில் ஒரு விஷயத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

நட்பு தானாகத் தொடராது.

நாம் அதற்கு நேரம் கொடுக்க வேண்டும்.

நீண்ட நாட்களாக பேசாத ஒரு நண்பரை இன்று அழைக்கலாம்.

“எப்படி இருக்கிறாய்?” என்று மட்டும் கேட்கலாம்.

வாரம் ஒருமுறை சந்திக்கலாம்.

சந்திக்கும் போது Mobile Phone-ஐ சில நிமிடங்கள் பக்கத்தில் வைக்கலாம்.

மனம் விட்டுப் பேசலாம்.

மற்றவர்களின் கதையை கேட்கலாம்.

தேவைப்பட்டால்,

“மன்னித்துவிடு.”

என்று சொல்லலாம்.

தேவைப்பட்டால்,

“நன்றி.”

என்று சொல்லலாம்.

சில சமயங்களில் ஒரு நட்பை காப்பாற்றுவதற்கு பெரிய தியாகங்கள் தேவையில்லை.

ஒரு சிறிய Phone Call போதும்.

ஒரு உண்மையான வார்த்தை போதும்.

ஒரு அன்பான சந்திப்பு போதும்.

கடைசியாக ஒரு விஷயம்...

நம்முடைய வாழ்க்கையில் பணம் தேவை.

பதவி தேவை.

வெற்றி தேவை.

ஆனால் இவை எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்க ஒரு மனமும் தேவை.

அந்த மனம் சோர்ந்து போகும் நேரத்தில் அருகில் உட்காரும் ஒரு மனிதன் தேவை.

நம்முடைய வெற்றியைப் பார்த்து உண்மையாக மகிழும் ஒருவர் தேவை.

நம்முடைய தோல்வியைப் பார்த்து நம்மை விட்டு ஓடாமல் இருப்பவர் தேவை.

அவர்தான் நண்பர்.

அதனால் நான் சொல்ல விரும்புவது ஒன்றே.

நண்பர்களை எண்ணிக்கையில் அளக்காதீர்கள்.

நெருக்கத்தில் அளவிடுங்கள்.

ஆயிரம் Contacts இருப்பதைவிட,

ஒரு உண்மையான நண்பர் இருப்பது பெரிய விஷயம்.

உங்கள் Contact List-ஐ இன்று ஒருமுறை பாருங்கள்.

நீண்ட நாட்களாக பேசாத ஒரு நல்ல நண்பரின் பெயர் அதில் இருக்கலாம்.

அவருக்கு ஒரு Message அனுப்புங்கள்.

“நண்பா… ரொம்ப நாளாச்சு. எப்படி இருக்கிறாய்?”

என்று மட்டும்.

ஒருவேளை அந்த ஒரு Message,

உங்களுடைய நட்பை மட்டுமல்ல…

ஒரு மனிதனுடைய தனிமையையும் மாற்றக்கூடும்.

நட்பை பாதுகாப்போம்.

நம்மை நாமே பாதுகாப்போம்.

-Yozen Balki 

செல்போன் : கை விரல்களில் ஏற்படும் வலிகள் பற்றி!

சமீப காலங்களில் அதீத செல்போன் பயன்பாட்டினால் இடது மற்றும் வலது கைகளின் கட்டைவிரல் மற்றும் சுண்டு விரலில் தான் அதிகப்படியான வலிகளும் பாதிப்புகளும் ஏற்படுகின்றன.

இதைப்பற்றி மருத்துவ அறிஞர்கள் மற்றும் நரம்பியல் நிபுணர்கள் பல ஆய்வுக் கட்டுரைகளை எழுதி, இந்த நவீன நோய்க்குறிகளுக்குப் பெயரிட்டுள்ளனர்.

வலது கை பழக்கம் உள்ளவர்களுக்கு வலது கையிலும், இடது கை பழக்கம் உள்ளவர்களுக்கு இடது கையிலும் (அதாவது போனை அதிகம் இயக்கும் கை) இந்த பாதிப்புகள் தீவிரமாக இருக்கும்.

கைகளில் ஏற்படும் குறிப்பிட்ட வகை வலிகள் மற்றும் அறிஞர்களின் விளக்கங்கள் கீழே தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:

1. கட்டைவிரல் வலி (Thumb Pain)

ஏற்படும் வலி: கட்டைவிரலின் அடிப்பகுதி, தசை மற்றும் மணிக்கட்டுப் பகுதியில் கடுமையான இழுப்பு, விறைப்புத்தன்மை மற்றும் கூர்மையான வலி ஏற்படும். கட்டைவிரலை மடக்கவோ, நீட்டவோ செய்யும்போது ஒருவித 'கிளிக்' (Clicking) சத்தம் கேட்கலாம்.

அறிவியல் பெயர்: ஸ்மார்ட்போன் தம்ப் (Smartphone Thumb) அல்லது டி குவெர்வைன் டெனோசினோவிடிஸ் (De Quervain's Tenosynovitis). 

காரணம்: நாம் ஒரே கையால் போனைப் பிடித்துக்கொண்டு, கட்டைவிரலால் தொடர்ந்து ஸ்க்ரோல் (Scroll) செய்யும்போதும், டைப் செய்யும்போதும் கட்டைவிரல் தசைநார்கள் (Tendons) அதிக அழுத்தத்திற்கு உள்ளாகி வீங்கிவிடுகின்றன.

 2. சுண்டு விரல் வலி (Pinky Finger Pain)

 ஏற்படும் வலி: சுண்டு விரலின் நடுப்பகுதியில் வலி, தசைப்பிடிப்பு மற்றும் விரல் லேசாக வளைந்தது போன்ற உணர்வு ஏற்படும்.

அறிவியல் பெயர்: ஸ்மார்ட்போன் பிங்கி (Smartphone Pinky) அல்லது டெக்ஸ்ட் கிளா (Text Claw).

காரணம்: பெரும்பாலான மக்கள் பெரிய திரையுள்ள போன்களைக் கீழே விழாமல் தாங்கிப் பிடிக்க, தங்களது சுண்டு விரலை போனின் அடிப்பகுதியில் ஒரு 'ஸ்டாண்ட்' போல முட்டுக் கொடுத்துப் பயன்படுத்துகிறார்கள். போனின் முழு எடையும் நீண்ட நேரம் சுண்டு விரலின் மீது இறங்குவதால் இந்த வலி உண்டாகிறது.

3. மோதிர விரல் மற்றும் சுண்டு விரல் மரத்துப்போதல் (Numbness)

ஏற்படும் வலி: மோதிர விரலின் பாதிப் பகுதி மற்றும் சுண்டு விரல் முழுவதும் ஊசி குத்துவது போன்ற உணர்வு (Tingling) அல்லது முற்றிலும் உணர்ச்சியற்று மரத்துப்போதல் ஏற்படும். 

அறிவியல் பெயர்: கியூபிட்டல் டன்னல் சிண்ட்ரோம் (Cubital Tunnel Syndrome) அல்லது செல்போன் எல்போ (Cell Phone Elbow). 

காரணம்: போனைப் பிடித்துப் பேசும்போதோ அல்லது வீடியோ பார்க்கும்போதோ நம் முழங்கையை 90 டிகிரிக்கும் அதிகமாக மடித்து நீண்ட நேரம் வைத்திருக்கும்போது, முழங்கைப் பகுதியில் உள்ள 'அல்னார் நரம்பு' (Ulnar Nerve) அழுத்தப்பட்டு இந்த மரத்துப்போதல் விரல்களுக்குப் பரவுகிறது.

4. ஆள்காட்டி மற்றும் நடுவிரல் வலி (Index & Middle Finger Pain)

ஏற்படும் வலி: கட்டைவிரல், ஆள்காட்டி விரல் மற்றும் நடுவிரல்களில் வலி மற்றும் நரம்பு பலவீனம் அடைதல்.

அறிவியல் பெயர்: கார்பல் டன்னல் சிண்ட்ரோம் (Carpal Tunnel Syndrome).

காரணம்: மணிக்கட்டை வளைந்த நிலையில் வைத்து நீண்ட நேரம் போனைப் பயன்படுத்துவதால், நடு நரம்பு (Median Nerve) நசுக்கப்பட்டு இந்த விரல்களில் வலியை ஏற்படுத்துகிறது.

அறிஞர்கள் மற்றும் ஆய்வுகள் கூறுவது என்ன?

நேச்சர் (Nature) மற்றும் பிஎம்சி (PMC) மருத்துவ இதழ்களின் ஆய்வுகள்: 

2024-2026 ஆம் ஆண்டுகளில் வெளியான [பிஎம்சி பொது சுகாதாரம் (BMC Public Health)]

(https://www.nature.com/articles/s41598-025-29317-3) போன்ற புகழ்பெற்ற மருத்துவ இதழ்களின் ஆய்வுகளின்படி, 60% க்கும் அதிகமான ஸ்மார்ட்போன் பயனர்கள் தசைக்கூட்டு வலி (Musculoskeletal disorders) மற்றும் விரல் சிதைவுப் பாதிப்புகளை எதிர்கொள்கிறார்கள்.

அறிஞர்களின் எச்சரிக்கை: 

கை மற்றும் மணிக்கட்டு மருத்துவ நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, மனித விரல்கள் தொடர்ந்து ஒரே மாதிரியான சிறிய மற்றும் அதிவேக அசைவுகளை (Repetitive Strain Injury) பல மணிநேரம் செய்வதற்கு ஏற்றவாறு இயற்கையாக வடிவமைக்கப்படவில்லை. 

தப்பிக்க எளிய தீர்வுகள்:

   1. இரு கைகளைப் பயன்படுத்துங்கள்:

ஒரு கையால் போனைப் பிடித்து, மற்றொரு கையின் ஆள்காட்டி விரலால் திரையை இயக்குங்கள். இது விரல்களின் அழுத்தத்தைப் பாதியாகக் குறைக்கும்.

   2. பாப்-சாக்கெட் (PopSocket) அல்லது ஸ்டாண்ட்: 

போனின் பின்புறம் ஒட்டும் வளையங்கள் (Rings) அல்லது ஹோல்டர்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சுண்டு விரலுக்குத் தரும் அழுத்தத்தைத் தவிர்க்கலாம்.

   3. 20-20-20 விதி போன்ற இடைவெளி:

ஒவ்வொரு 20 நிமிட பயன்பாட்டிற்குப் பிறகும் போனை கீழே வைத்துவிட்டு, கைகளையும் விரல்களையும் மென்மையாக நீட்டி மடக்கி (Stretching) பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

-Yozen Balki 

சூழ்ச்சி வாழ்க்கையில் அவசியமா?

கேள்வி: வாழ்க்கையில் வெற்றி பெற சூழ்ச்சி மிக முக்கியமா.. சூழ்ச்சியில்லாமல் வாழ்க்கையில் வெற்றி பெற முடியாதா.. நான் நல்லவன், தர்மம் தலை காக்கும் என்றிருந்தால் அது இழிவான விஷயமா..??

பாலகுமாரன் : இது முழுக்க முழுக்க ஒவ்வொரு தனி மனிதனின் ஆற்றலைப் பொறுத்த விஷயம். வலி தாங்கும் திறன், குப்புற விழுந்தாலும் மீசையில் மண் ஒட்டவில்லை என்று

கொக்கரிக்கும் திறன் போன்ற பல திமிர்களை உள்ளடக்கியது. 

சூழ்ச்சி இருந்தால் தான் வாழ்க்கையில் ஜெயிக்க முடியும் என்பது இன்று நேற்றல்ல.. சகுனியின் காலத்திலிருந்தே சொல்லப்பட்டு வரும் வாக்கியம். இல்லை என்று சகுனியின் காலத்திலேயே தரும புத்திரரால் மறுக்கப்பட்டும் வந்தது. “தருமத்தின் வாழ்வுதனை சூது கவ்வும், தருமம் மறுபடி வெல்லும்” என்பது பாரதியின் வரிகள். அதாவது சூது, சூழ்ச்சி என்பவை தற்காலிகமாக ஒரு வெற்றியின் தோற்றத்தை தரக்கூடியவை என்பது தான் இதற்குப் பொருள். புளகாங்கிதம் அடைந்து சூழ்ச்சியினால் ஜெயித்து விடலாம் என்று சிலர் மார் தட்டலாம். அடி வாங்கி உருளும் போது அவர் வார்த்தைகள் வேறு விதமாகவும் இருக்கலாம். அல்லது நான் மறுபடியும் சூழ்ச்சி செய்து வெற்றி பெறுவேன் என்று பாதிக்கப்பட்டவரே மார் தட்டவும் செய்யலாம். அதனால் தான் சொல்கிறேன். இது தனிப்பட்ட மனிதனுடைய உரம் பொறுத்த விஷயம்.

அவமானம் தாங்கும் சக்தியைப் பொறுத்த விஷயம். அவமானத்திற்கு துடித்துப் போகிறவர்கள் சூழ்ச்சியில் இறங்க முடியாது, அவமானத்திற்கு துடிப்பதும், துடிக்காததும் இளம் வயதில் நீங்கள் வளர்க்கப்படுவதைப் பொறுத்தது. இளம் வயதிலேயே மானப்பிரச்சனைகள் ஏற்பட்டு அடிதடிக்கு அஞ்சாமல் இறங்கி அங்கேயே உரம் பெற்றால் தான் சூழ்ச்சி செய்கின்ற அல்லது சூழ்ச்சியை தேடிக் கண்டு பிடிக்கின்ற ஒரு மனோபாவம் வரும். சிறு வயதில் பொத்தி வளர்க்கப்பட்டு கிடைக்க வேண்டியவை கிடைத்து வெகுளியாக வளர்ந்தவருக்கு சூழ்ச்சி செய்ய முடியாது. சூழ்ச்சியை எதிர் கொள்ளவும் முடியாது.

இதற்கு அடுத்தபடியாக இடம் பெறுவது ஆசை. ஆசை என்பது பேராசையாகி விஸ்வருபம் எடுத்து உங்களைக் காட்டிலும் பிரம்மாண்டமாக வளர்ந்து, என்ன செய்தாவது வெற்றி அடைந்தாக வேண்டுமென்ற வெறி ஏற்படும். அது

சூழ்ச்சி செய்யும். சூழ்ச்சிகளை முறியடிக்கும். கத்திக்கு கத்தி, வெட்டுக்கு வெட்டு, களவுக்கு களவு என்று களமிறங்கும். ஆசை எப்போது பேராசையாகும், சிறுசிறு வெற்றிகள் கிடைப்பதின் மூலம் ஆரம்ப நாட்களில் கிடைக்கும் விருதுகளின் மூலம் மிகப்பெரிய ஆசை வளரும். அது மட்டுமல்லாது சுற்றியுள்ள ஒரு தோழர் வட்டம் உங்களை உசுப்பேற்றி உலுக்கி உயரக்கொண்டு போய் வைத்துவிடும்.

நீங்கள் கார் விட்டு கீழே இறங்குகிற போது, ‘வருங்கால முதல்வர் வாழ்க’ என்று உங்கள் காரைச் சுற்றிக் கொண்டு நூறு பேர் உரக்கக் கத்தினால் கிறுகிறுப்பு வரத்தான் செய்யும். மண்டையிலுள்ள கர்வச் செதில்கள் வளர்ந்து விஸ்வரூபமாகும். கொம்புகள் முளைக்கும், சந்தேகமின்றி ‘நான் வருங்கால தமிழக முதல்வர் தான்’ என்று உங்களுக்கேத் தோன்றும்.

வருங்கால முதல்வர் என்று யாரைச் சொல்வார்கள். கொஞ்சம் காசு இருக்கிறவரை, கொஞ்சம் கூட்டம் சுற்றுகிறவரை ‘வருங்கால முதல்வர் வாழ்க’ என்று கூட்டம் கூடி சொல்வார்கள். அப்படி யாரையெல்லாம் சொல்லியிருக்கிறார்கள், சினிமா டைரக்டரை, நடிகரை, கவிஞரை, ஒரு ஜோசியரைக் கூட ‘வருங்கால முதல்வர் வாழ்க’ என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள்.

யார் சொல்கிறார்கள், இதே போல சூழ்ச்சித்திறன் பெற்றவர்கள் தான் சொல்கிறார்கள்.“அண்ணா,நீங்க முதல்வர்னா பொதுப்பணித்துறையை எங்ககிட்ட விட்ருங்கண்ணா”. “ஏண்டா...ஏன் பொதுப்பணித்துறையை கேட்கற..”. “அதுலதாண்ணா சம்பாதிக்கலாம். உங்களுக்காக நான் நிறைய செலவு பண்ணிட்டேண்ணா. அதை எடுக்க வேணாமாண்ணா” தம்பி சிரித்துச் சொல்ல, அண்ணனும் உரத்துச் சிரிக்க, அந்தச் சபையில் ஆனந்தப் பரவசம் கூத்தாடும். ஒருவர் தோளை ஒருவர் பற்றிக் கொண்டு மேலே

வந்துவிடலாம் என்ற பேராவல் எழும்பும்.

“அவன் நமக்கு வேணும்ப்பா, கட் பண்ற நேரத்துல கட் பண்ணி விட்டுவிடலாம். நீ கவலைப்படாதே...” என்று ஒருவனை மற்றவனுக்கு எதிரியாக நியமித்து இடையறாது.. இடையறாது தந்திரம் செய்வார்கள்.

அவர் தேவரு.. இவர் வன்னியரு.. அந்த ஏரியாவோ தேவரு ஏரியா, நான் யாரை பிரசிடெண்ட் ஆக்குவேன். உங்களுக்குத் தெரியாதா, இல்லைன்னா இவராண்ட துட்டு இருக்கு, துட்டு என்னப்பா துட்டு, துட்டு எப்போ வேணாலும் சம்பாதிச்சுக்கலாம், ஆளுங்க சம்பாதிக்கறது தான் கஷ்டம். இப்போதைக்கு நமக்குத் தேவை ஆள் படை, படைபலம். படைபலம் இருந்து பதவி கிடைச்சிடிச்சுன்னா துட்டை காலுக்குக் கீழ் கொட்டுவாங்க. அப்படியே மணல் ஒதுக்கறா மாதிரி காலாலயே துட்டு ஒதுக்கி எடுத்துட்டுப் போயிடலாம்”

கலையிலிருந்து அரசியலா அல்லது அரசியலே கலையா. இடையறாது நிமிடத்திற்கு நிமிடம் குணம் மாறும். சூழ்ச்சி வெற்றியை நோக்கி விறையும். அந்த சமுத்திரத்தில் இறங்கி நீந்தி நெஞ்சாழம் போய்விட்டால் போதும், பிறகு கரைக்கு மீளுவது கடினம். உங்களைத் தாண்டிப்போன அலைகள் திரும்ப வந்து உங்களை உள்ளுக்குள் தள்ளிக் கொண்டிருக்குமே தவிர, வெளியே சேர்க்காது.

சமுத்திரம் உங்களை எப்போது கரை சேர்க்கும் தெரியுமா, நீங்கள் செத்த பிறகு. செத்து மிதந்த பிறகு தான் உங்களை கரையில் ஓதுக்கும். அதனோடு இருந்து கைகால் அசைக்க அசைக்க நடு சமுத்திரத்திற்கு இழுத்துப் போகப்படுவீர்கள். சூழ்ச்சி வெகு நிச்சயம் வெற்றி தரும் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் எதற்காக சூழ்ச்சி? வெற்றி பெற, எதற்காக வெற்றி. அதுவொரு சந்தோஷம். ஆனால், வெற்றி பெற்ற பிறகு சந்தோஷமாய் இருக்க இயலுமா, நிம்மதியாய் சாப்பிட முடியுமா, அமைதியாய் தூங்க முடியுமா, நலமாய் புணர முடியுமா, யாரைக் கண்டாலும் கனிந்து கைகூப்ப முடியுமா, முடியாது. பெற்ற தாய் மீது சந்தேகம் வரும், மனைவியை வெறுக்கத் தோன்றும். மகனை ஆள் விட்டு கண்காணிக்கத் தோன்றும், பெண்களை விலைக்கு வாங்கத் தோன்றும். சூழ்ச்சி என்று ஆரம்பித்துவிட்டால் எல்லைகள் உண்டா, எல்லா நாகரிகமும் உடைத்து நாசமாக்கி, சூழ்ச்சி மட்டுமே சூழ்ந்து நிற்கும்.

பட்டயம் எடுத்தவன் பட்டயத்தாலே சாவான் என்பது வேதவாக்கு. சூழ்ச்சியை எடுத்தவன் சூழ்ச்சியாலேயே மரணமடைவான் என்பதைத் தான் அந்த வாக்கியம் சொல்கிறது. இதில்மோசமானது என்ன தெரியுமா, சூழ்ச்சியில் ஜெயித்து வெற்றிக் கொடி நாட்டி ஊர் வலம் வந்து பிறகு சூழ்ச்சியால் தாக்கப்பட்டு அலைக்கழிக்கப்பட்டு அடிபட்டு துவண்டு கீழே சரிந்து விழுந்த பிறகு ஊரும், உற்றாரும் பழிக்க வெற்றி பெற்ற நாட்களில் எப்படியெல்லாம் சிலிர்த்துக்கொண்டோம் என்று நினைத்து நினைத்து வெட்கப்பட்டு குலைந்து இறுதி நேரத்திற்காக காத்திருக்கிற நிலைதான்

கொடுமையானது. அப்போதும் சூழ்ச்சி எண்ணம் தோன்றும், அது இன்னமும்

கொடுமையானது.

சூழ்ச்சி ஓரு போதையான விஷயம். ஒருமுறை செய்து பழக்கப்பட்டு விட்டால் பிறகு திரும்ப திரும்ப செய்யத்தான் தோன்றும். சூழ்ச்சி வேண்டாம். தர்மம் தலைகாக்கும் என்று பலநூறு கதைகள் நம்மிடையே புழங்கி வருகின்றது. ஆனாலும் சூழ்ச்சி தான் உத்தமம் என்று சொல்லி வருபவர்கள் இன்னும் இருக்கத் தான் செய்வார்கள்.

- எழுத்துச்சித்தர் பாலகுமாரன்

The Ego Talks - இது ஞான சம்பாஷனை அல்ல!

இருவர் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதற்காக அது "ஞான சம்பாஷனை", ஆகிவிடாது. சில நேரங்களில் நாம் கேட்பது அறிவின் குரல் அல்ல; அகங்காரத்தின் குரல்!

தன்னை நிரூபிக்க வேண்டும், தன் கருத்துதான் சரி என்று காட்ட வேண்டும், மற்றவரை வெல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணம் மேலோங்கும்போது, உரையாடல் மெதுவாக “The Ego Talks” ஆக மாறிவிடுகிறது.

உண்மையான அறிவு, நாம் எவ்வளவு தெரிந்திருக்கிறோம் என்பதை காட்டுவதில் இல்லை; எப்போது அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அறிதலில்தான் இருக்கிறது.

இருவர் பேசிக்கொள்வது எல்லாமே அறிவார்ந்த உரையாடல் அல்ல. சில நேரங்களில், நாம் பேசுவது உண்மையில் நம் அறிவு அல்ல — நம் Ego!

நம்முடைய கருத்தை நிரூபிக்க வேண்டும், மற்றவரை விட நாம் சரி என்பதை காட்ட வேண்டும், நம்முடைய எண்ணத்தையே ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்ய வேண்டும் என்ற மனநிலை உருவாகும்போது, ஒரு சாதாரண உரையாடல் கூட Ego-வின் போராட்டமாக மாறிவிடுகிறது.

உண்மையான ஞானம் என்பது அதிகமாக பேசுவதில் இல்லை. நாம் பேசுவது ஏன் என்பதை நமக்குள் கவனிப்பதில்தான் இருக்கிறது.

-Yozen Balki

இந்திய சிற்பக் கலையின் கணித மூளை - தமிழ்நாட்டின் "தாள-மானம்"!

உலகில் எத்தனையோ கலைகள் தோன்றி மறைந்தாலும், பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் கடந்தும் அழியாமல் கம்பீரமாக நிற்பது தமிழ்நாட்டின் கருங்கல் சிற்பக் கலை மட்டுமே. 

மிகக் கடினமான இரும்பு போன்ற கருங்கற்களில் தமிழர்கள் வடித்த சிற்பங்கள் வெறும் அழகுக்காக மட்டும் செதுக்கப்பட்டவை அல்ல.

அவற்றின் பின்னால் மிகத் துல்லியமான உலகத்தரம் வாய்ந்த கணிதமும், அறிவியல் பூர்வமான அளவீட்டு முறைகளும் ஒளிந்துள்ளன. அந்த உன்னதமான அளவீட்டு முறைக்குத்தான் ‘தாள மானம்’ (Tala System) என்று பெயர்.

இன்று இந்தியா முழுவதும், ஏன் உலகம் முழுவதும் பேசப்படும் சிற்பக் கலைக்கு இந்தத் தாள மான முறையே ஆணிவேராகத் திகழ்கிறது.

தாள மானம் என்றால் என்ன?

பண்டைய தமிழ் சிற்ப சாஸ்திரங்களின்படி, ஒரு சிற்பத்தின் அளவைக் கணக்கிட ‘தாளம்’ என்பது அடிப்படை அலகாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 

சிற்பத்தின் உள்ளங்கை நீளம் அல்லது நெற்றி முதல் நாடி வரையிலான முகத்தின் நீளமே ஒரு தாளம் எனப்படும். இந்த ஒரு தாளம் என்பது 12 அங்குலங்களாகப் பிரிக்கப்படும். மேலும் துல்லியமான வேலைப்பாடுகளுக்கு, ஒரு அங்குலம் என்பது 8 ‘யவை’ (நெல் தானியம்) என்று கணக்கிடப்படுகிறது. சிற்பிகள் எந்தவொரு நவீன அளவுகோலும் (Scale) இல்லாமல், இந்த விரற்கணக்கின் (விரல் கணக்கு) மூலமே பிரம்மாண்டமான சிலைகளை இன்றும் செதுக்குகிறார்கள்.

தெய்வங்களுக்கான விகிதாச்சாரக் கணக்குகள்:

சிற்பத்தின் தன்மையைப் பொறுத்து அதன் உயரமும் உடல் விகிதாச்சாரமும் இந்தத் தாளக் கணக்கின் அடிப்படையில் பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன:

   1. தச தாளம் (10 Tala): சிற்பத்தின் மொத்த உயரம் அதன் முகத்தின் நீளத்தைப் போல 10 மடங்கு இருக்கும். இது சிவன், விஷ்ணு போன்ற முதன்மைக் கடவுள்களைச் செதுக்கப் பயன்படுகிறது.

   2. அஷ்ட தாளம் (8 Tala): சிற்பத்தின் உயரம் முகத்தைப் போல 8 மடங்கு இருக்கும். இது மனிதர்கள் மற்றும் சிறு தெய்வங்களைச் செதுக்கப் பயன்படுகிறது.

   3. பஞ்ச தாளம் (5 Tala): சிற்பத்தின் உயரம் முகத்தைப் போல 5 மடங்கு இருக்கும். இது பிள்ளையார் மற்றும் குள்ள பூதங்களைச் செதுக்கப் பயன்படுகிறது.

பாரதம் முழுவதும் பரவிய தமிழ் சிற்பக் கணிதம்:

தமிழ்நாட்டின் மாமுனி மயன் போன்ற ஸ்தபதிகளால் எழுதப்பட்ட ‘மயமதம்’ மற்றும் ‘மானசாரம்’ போன்ற சிற்ப சாஸ்திர நூல்களே ஒட்டுமொத்த இந்தியக் கோயில் கட்டிடக்கலைக்கும் அடித்தளமாக அமைந்தன. பல்லவ மற்றும் சாளுக்கியப் போர்களின் போது, தமிழ்நாட்டுச் சிற்பக் குடும்பங்கள் பிற மாநிலங்களுக்குச் சென்றபோது இந்தத் "தாள மான" முறையையும் அங்கு கொண்டு சேர்த்தனர். 

கர்நாடகாவின் பாதாமி, ஹலேபீடு மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் உலகப் புகழ்பெற்ற எல்லோரா குகைக் கோயில்களில் உள்ள சிற்பங்களை ஆராய்ந்த வரலாற்று அறிஞர்கள், அவை அனைத்தும் தமிழ்நாட்டின் ‘உத்தம தச தாள’ கணக்கீட்டின்படியே துல்லியமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளதை நிரூபித்துள்ளனர்.

ராஜஸ்தான், குஜராத் மற்றும் ஒடிசா போன்ற மாநிலங்களில் காலப்போக்கில் பளிங்குக்கல் மற்றும் மணற்கல் சிற்ப முறைகள் பிரபலமடைந்தாலும், அவற்றுக்கான அடிப்படை விகிதாச்சாரக் கணிதம் தமிழர்கள் வடித்த தாள மான முறையே ஆகும். இதனால்தான், இன்றும் உலக அரங்கில் கருங்கல்லில் சிற்பம் செதுக்கத் தமிழ்நாட்டுச் சிற்பிகள் மட்டுமே முதன்மையாகத் திகழ்கிறார்கள்.

இந்தியாவின் எந்தப் பகுதியில், எந்தப் பாறையில் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் பின்னால் இருக்கும் கணித மூளை தமிழர்களுடையதே என்பது நாம் பெருமைகொள்ள வேண்டிய வரலாற்று உண்மை!

-Yozen Balki 💢 💢 

குறிப்பு: என்னுடைய கட்டுரையின் முக்கிய குறிக்கோள் என்பது இந்தியா முழுவதும் இருந்த கோயில்களை தமிழர்கள்தான் இங்கிருந்து அங்கு சென்று சிற்பம் வடிவமைத்து தந்திருக்கிறார்கள் என்பது ஆகும்.

அதற்கு ஆதாரம் என்னவென்றால் தமிழர்கள் சிற்பக் கலையில் பயன்படுத்திய அளவுகளை தான் இந்தியா முழுவதும் பிற இனத்தவர் இன்றும் பயன்படுத்துகிறார்கள்!

💢💢

#TamilHistory #DravidianArchitecture #TalaSystem #ElloraCaves #KailashTemple #GraniteSculpturing #AncientIndianMathematics #TamilHeritage #PallavaArt #IndianSculptureHistory